您好,欢迎来到智榕旅游。
搜索
您的当前位置:首页得鹿引证解释

得鹿引证解释

来源:智榕旅游

得鹿的引证解释是:⒈后遂以“得鹿”指虚幻的人世富贵。引《列子·周穆王》:“郑人有薪於野者,遇骇鹿,御而击之,毙之。恐人之见之也,遽而藏诸隍中,覆之以蕉,不胜其喜。俄而遗其所藏之处,遂以为梦焉。顺涂而咏其事。傍人有闻者,用其言而取之。既归,告其室人曰:‘向薪者梦得鹿而不知其处;吾今得之,彼直真梦矣。’室人曰:‘若将是梦见薪者之得鹿邪?詎有薪者邪?今真得鹿,是若之梦真邪?’”宋陆游《和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵》之七:“谁知叹亡羊,但喜有得鹿。”⒉后以“得鹿”比喻取得天下。引《史记·淮阴侯列传》:“秦失其鹿,天下共逐之,於是高材疾足者先得焉。”《文选·班彪〈王命论〉》“至比天下於逐鹿”李善注引《六韬》:“取天下若逐野鹿,得鹿,天下共分其肉。”唐温庭筠《经五丈原》诗:“下国卧龙空寤主,中原得鹿不由人。”。

得鹿的引证解释是:⒈后遂以“得鹿”指虚幻的人世富贵。引《列子·周穆王》:“郑人有薪於野者,遇骇鹿,御而击之,毙之。恐人之见之也,遽而藏诸隍中,覆之以蕉,不胜其喜。俄而遗其所藏之处,遂以为梦焉。顺涂而咏其事。傍人有闻者,用其言而取之。既归,告其室人曰:‘向薪者梦得鹿而不知其处;吾今得之,彼直真梦矣。’室人曰:‘若将是梦见薪者之得鹿邪?詎有薪者邪?今真得鹿,是若之梦真邪?’”宋陆游《和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵》之七:“谁知叹亡羊,但喜有得鹿。”⒉后以“得鹿”比喻取得天下。引《史记·淮阴侯列传》:“秦失其鹿,天下共逐之,於是高材疾足者先得焉。”《文选·班彪〈王命论〉》“至比天下於逐鹿”李善注引《六韬》:“取天下若逐野鹿,得鹿,天下共分其肉。”唐温庭筠《经五丈原》诗:“下国卧龙空寤主,中原得鹿不由人。”。 注音是:˙ㄉㄜㄌㄨˋ。 结构是:得(左右结构)鹿(半包围结构)。 拼音是:de lù。

关于得鹿的词语

得鹿  鹿鹿鱼鱼  拳头上立得人,胳膊上走得马  得得  躲得和尚躲不得寺  得尺得寸  道得应得  拿得起放得下  种瓜得瓜,种豆得豆  鹿鹿  

关于得鹿的成语

共挽鹿车  蕉叶覆鹿  鹿死不择荫  鹿皮苍璧  鹿裘不完  鹿驯豕暴  鹿死不择音  鹿走苏台  标枝野鹿  鸿案鹿车  

关于得鹿的造句

1、此身天地一蘧庐,世事消磨绿鬓疏。毕竟几人真得鹿,不知终日梦为鱼。黄庭坚(https://***/zj-107282/造句)  

2、毕竟几人真得鹿,不知终日梦为鱼。黄庭坚  

3、铁马云雕共绝尘,柳营高压汉宫春。天清杀气屯关右,夜半妖星照渭滨。下国卧龙空寤主,中原得鹿不由人。象床宝帐无言语,从此谯周是老臣。  

4、毕竟几人真得鹿,不知终日梦为鱼。黄庭坚https://***/zj-107282/造句  

5、此身天地一蘧庐,世事消磨绿鬓疏。毕竟几人真得鹿,不知终日梦为鱼。黄庭坚  

关于得鹿的诗词

《诗以遣愁·纷纷得鹿与亡羊》  《述怀·得鹿归来一梦中》  《西轩·梦中得鹿本无心》  

得鹿的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、网络解释

得鹿词目:得鹿解释:(1)指虚幻的人世富贵。(2).比喻取得天下。综合释义:《列子·周穆王》:“郑人有薪於野者,遇骇鹿,御而击之,毙之。恐人之见之也,遽而藏诸隍中,覆之以蕉,不胜其喜。俄而遗其所藏之处,遂以为梦焉。顺涂而咏其事。傍人有闻者,用其言而取之。既归,告其室人曰:‘向薪者梦得鹿而不知其处;吾今得之,彼直真梦矣。’室人曰:‘若将是梦见薪者之得鹿邪?詎有薪者邪?今真得鹿,是若之梦真邪?’”后遂以“得鹿”指虚幻的人世富贵。宋陆游《和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵》之七:“谁知叹亡羊,但喜有得鹿。”《史记·淮阴侯列传》:“秦失其鹿,天下共逐之,於是高材疾足者先得焉。”《文选·班彪〈王命论〉》“至比天下於逐鹿”李善注引《六韬》:“取天下若逐野鹿,得鹿,天下共分其肉。”后以“得鹿”比喻取得天下。唐温庭筠《经五丈原》诗:“下国卧龙空寤主,中原得鹿不由人。”得鹿[delù]网友释义:词目:得鹿拼音:delù注音:˙ㄉㄜㄌㄨˋ解释:(1)指虚幻的人世富贵。(2).比喻取得天下。汉语大词典:(1).《列子·周穆王》:“郑人有薪于野者,遇骇鹿,御而击之,毙之。恐人之见之也,遽而藏诸隍中,覆之以蕉,不胜其喜。俄而遗其所藏之处,遂以为梦焉。顺涂而咏其事。傍人有闻者,用其言而取之。既归,告其室人曰:‘向薪者梦得鹿而不知其处;吾今得之,彼直真梦矣。’室人曰:‘若将是梦见薪者之得鹿邪?讵有薪者邪?今真得鹿,是若之梦真邪?’”后遂以“得鹿”指虚幻的人世富贵。宋陆游《和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵》之七:“谁知叹亡羊,但喜有得鹿。”(2).《史记·淮阴侯列传》:“秦失其鹿,天下共逐之,于是高材疾足者先得焉。”《文选·班彪〈王命论〉》“至比天下于逐鹿”李善注引《六韬》:“取天下若逐野鹿,得鹿,天下共分其肉。”后以“得鹿”比喻取得天下。唐温庭筠《经五丈原》诗:“下国卧龙空寤主,中原得鹿不由人。”其他释义:1.《列子.周穆王》:'郑人有薪于野者,遇骇鹿,御而击之,毙之。恐人之见之也,遽而藏诸隍中,覆之以蕉,不胜其喜。俄而遗其所藏之处,遂以为梦焉。顺涂而咏其事。傍人有闻者,用其言而取之。既归,告其室人曰:'向薪者梦得鹿而不知其处;吾今得之,彼直真梦矣。'室人曰:'若将是梦见薪者之得鹿邪?讵有薪者邪?今真得鹿,是若之梦真邪?''后遂以'得鹿'指虚幻的人世富贵。2.《史记.淮阴侯列传》:'秦失其鹿,天下共逐之,于是高材疾足者先得焉。'《文选.班彪》'至比天下于逐鹿'李善注引《六韬》:'取天下若逐野鹿,得鹿,天下共分其肉。'后以'得鹿'比喻取得天下。

二、词语解释

指虚幻的人世富贵;比喻取得天下。

因篇幅问题不能全部显示,请点此查看更多更全内容

Copyright © 2019- zrrp.cn 版权所有 赣ICP备2024042808号-1

违法及侵权请联系:TEL:199 1889 7713 E-MAIL:2724546146@qq.com

本站由北京市万商天勤律师事务所王兴未律师提供法律服务