古代名人韩愈介绍精选

韩愈〔768～824〕唐代文学家、哲学家。字退之，河阳〔今河南省焦作孟州市〕人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文〞，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰〞，明人推他为唐宋家之首，与柳宗元并称“韩柳〞，有“文章巨公〞和“百代文宗〞之名。作品都收在?昌黎先生集?里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落阱下石〞、“动辄得咎〞、“杂乱无章〞等。在思想上是中国「道统」观念确实立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。20岁赴长安考进士，三试不第。25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。

生平年表

唐贞元二年〔786年〕韩愈十九岁，怀着经世之志进京参加进士考试，一连三次均失败，直至贞元八年〔792年〕第四次进士考试才考取。按照唐律，考取进士以后还必须参加吏部博学宏辞科考试，韩愈又三次参加吏选，但都失败；三次给宰相上书，没有得到一次回复；三次登权者之门，均被拒之门外。

贞元十二年〔796年〕七月，韩愈二十九岁，受董晋推荐，出任宣武军节度使观察推官。

这是韩愈从政开始。韩愈在任观察推官三年中，边指导李翱、张籍等青年学文，边利用一切时机，竭力宣传自己对散新的主张。

贞元十六年冬，韩愈第四次参吏部考试，第二年〔801年〕通过铨选。这时期写的?答李翊书?，阐述自己把古文运动和儒学复古运动紧密结合在一起的主张，这是韩愈发起开展古文运动的代表作。这年秋末，韩愈时年三十四岁，被任命为国子监四门博士，这是韩愈步入京师机构任职开端。任职四门博士期间，积极推荐文学青年，敢为人师，广授门徒，人称“韩门第子〞。贞元十九年〔803年〕写了名作?师说?，系统提出师道的理论。

贞元十九年冬，韩愈晋升为监察御史，在任不过两个月，为了体恤民情，忠于职守，上书?论天旱人饥状?，因遭权臣谗害，贬官连州阳山令。韩愈三年任职阳山令，深入民间，参加山民耕作和鱼猎活动，爱民惠政德礼文治，?新唐书·韩愈传?因此特书“有爱于民，民生子以其姓字之。〞 在阳山令任上，一大批青年慕名投奔韩愈门下，与青年学子吟诗论道，诗文著作颇丰，今见之?昌黎文集?有古诗二十余首，文数篇。此时构思并开始著述的?原道?等篇章，构成韩学重要论著“五原〞学说，这是唐宋时期，新儒学的先声，其理论建树影响巨大。

贞元二十一年〔805年〕年夏秋之间，韩愈离开阳山，八月任江陵法曹参军。元和元年〔806年〕六月，韩愈奉召回长安，官授权知国子博士。元和三年〔808年〕，韩愈改真博士。元和四年，改授都外郎分司东都兼判祠部。是年冬被降职调为河南令，以后相继任职方员外郎、国子博士。

元和八年〔813年〕，晋升为比部郎中史馆修选，完成?顺宗实录?著名史书编写。元和九年〔814年〕，韩愈任考功郎中知制诰，第二年晋升为中书舍人。元和十二年〔817年〕，协助宰相裴度，以行军司马身份，平定淮西乱，因军功晋授刑部侍郎。

元和十四年〔819年〕，宪宗皇帝派遣使者去凤翔迎佛骨，京城一时间掀起信佛狂潮，韩愈不顾个人安危，毅然上?论佛骨表?，痛斥佛之不可信，要求将佛骨 “投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。〞宪宗得表，龙颜震怒，要处以极刑。幸宰相裴度及朝中大臣竭力说情，免得一死，贬为潮州刑史。韩愈任潮州刑史八个月，概括说来：驱鳄鱼、为民除害；请教师，办乡校；计庸抵债，释放奴隶；率领百姓，兴修水利，排涝灌溉。千余年来，使潮州成为具有个性特色的地域文化，潮州地区成为礼仪之邦和文化名城！

元和十五年〔820年〕九月，韩愈诏内调为国子祭酒。长庆元年〔821年〕七月，韩愈转任兵部侍郎，第二年，单身匹马，冒着风险赴镇州宣慰乱军，史称“勇夺三军帅〞，不费一兵一卒，化干戈为玉帛，平息镇州之乱。九月转任吏部侍郎。

长庆三年〔823年〕六月，韩愈晋升为京兆尹兼御史大夫。京兆之地称复杂难理，在韩愈整治下，社会安定，盗贼止，米价不敢上。后相继调任兵部侍郎、吏部侍郎。

长庆四年，韩愈因病告假，十二月二日，因病卒于长安，终年五十七岁。

韩愈思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之言。他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神；他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨击二王集团的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致。这些复杂矛盾的现象，在其作品中都有反映。