【教学目标】
语言建构与运用 揣摩课文中运用比喻、讽刺、反语和特定语境中词语的含义，体会鲁迅先生杂文尖锐犀利幽默诙谐的语言风格。
思维发展与提升 理解本文在批判中立论的方法；分析和梳理文本层层推进的论证推理过程。
审美鉴赏与创造 联系历史背景，准确理解文中特定语境中词语的含义，揣摩语言感情色彩。体会鲁迅先生的爱国主义精神，培养学生关心祖国的情感。
文化传承与理解体会 能感受作者在对待中外文化上的拿来主义态度；能体会拿来主义的意义和非拿来主义的危害。
教学重点 了解和学习鲁迅先生对待外国文化的正确态度与方法，发扬“拿来主义”精神，阅读中外作品时注意吸取精华，剔除糟粕。
教学难点 领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。 一、新课导入
1.2008年美国梦工厂公司制作了一部名为《功夫熊猫》的动画片，该系列席卷全球收获了22亿美元票房。是都借鉴了中国的元素，鲁迅称这种借鉴叫“拿来主义”。 今天我们就一起来探讨鲁迅的《拿来主义》，思考如何看待《功夫熊猫》？ 2. 写作背景。
清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀以及后来的国民政府奉行卖国政策即“送去主义”当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”。针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。 二、整体感知 1.字词检测。
国粹（cuì） 孱（chán）弱 吝（lìn）啬（sè） 倘（tǎng）使 脑髓（suǐ） 徜（cháng）徉 冠（guān）冕（miǎn）堂皇 蹩（bié）进 憋（biē）气
自诩（xǔ）：自夸，自己夸耀自己。诩，夸耀。 孱（càn）头：懦弱无能的人
礼尚往来：社会交往中应当有来有往。尚，崇尚、重视。
残羹（gēng）冷炙（zhì）：吃剩的饭菜，文中借指权贵的施舍。炙，烤肉 2.拿来主义”的观点是在哪一段提出的？然后又是从哪一段开始阐述的?
在第二段提出，直到第七段才开始正面阐述“拿来主义”这一主张。 3.以第7段为分界点的话，8-10段的内容是什么？
拿来的方法和原则。
4.通过这种分割方式，文章一共分为几部分？
第一部分（1-6）为什么拿来。 第二部分（7）提出观点——拿来。 第三部分（8-10）怎样拿来。 三、合作探究
1.观点在行文中间才出现，之前都做了什么？作者在提出拿来主义之前提到哪几个“主义”？它们的表现和危害是什么？
在“拿来主义”之前，先谈到了“闭关主义”、“送去主义”、“送来主义”几种情况 “闭关主义”——自己不去，别人不来——封闭落后。 “送去主义”——送古董、送画、送活人 ——有去无回。
“送来主义”——送鸦片、送废枪炮、送香粉、送电影——是“抛给”不是“抛来”。 否定三主义，提出拿来主义
2.具体是怎么论证的呢？“大宅子”比喻什么？
“大宅子”比喻文化遗产。 喻体 本体
鱼翅 外国文化中的精华部分
鸦片 外国文化中精华和糟粕共存的部分
烟枪和烟灯 外国文化中没有使用价值但适当保存一点可以作反面教材的部分 姨太太 外国文化中反动腐朽应该完全摒弃的部分 3.对待文化遗产的三种错误态度
孱头——怕被染污徘徊不敢走进门——害怕继承拒绝借鉴，逃避主义； 昏蛋——勃然大怒放一把火烧光——盲目排斥，虚无主义，左派幼稚病患者； 废物——欣欣然蹩进卧室大吸鸦片——崇洋媚外全盘西化，投降主义。 4.总结全文。
⑴我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？
总之，我们要拿来。
⑴拿来之后怎样区别对待呢？
我们要或使用，或存放，或毁灭。
⑴正确对待文化遗产有什么积极作用？
那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。 ⑴怎样才能做到正确对待文化遗产？
然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。 ⑴实行拿来主义有什么重要性和迫切性？
没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 四、总结提升
1.论证方法总结。 （1）驳论（先破后立）
作者对“三个主义”，前二个主义是“破”，是铺垫，是蓄势；而第7段是“立”。 论述自己主张的时候，也是破在前头，先把一些不正确的态度加以分析批判，然后再论证自己的主张。这样，观点明确，中心突出。
“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是通为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。 （2）类比论证
在论证“送去主义”时，举“尼采自称是太阳”为例，中国也是“大度”，但最终“尼采疯了”，“中国穷了”。
小结：对比重在对事物间的差异性的揭示，而类比则着重于对事物间共性的展现。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。 （3）比喻论证
比喻论证就是通过打比方，深入浅出地阐明事理、证明思想的论证方法。传统文化遗产——大宅子；人们对待文化遗产的态度——对待大宅子的态度；鱼翅、鸦片、烟枪和烟灯、姨太太的比喻。 2.欣赏本文的语言艺术
（1）还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。
“捧”，刻画毕恭毕敬、谄媚讨好的奴性心理；“挂”，只有几张画，却还要一路的“挂”过 去，表现其自鸣得意、大张旗鼓。“几张”这一数量词，暗示了“学艺”上的东西已相当贫乏。从而揭露了所谓“发扬国光”实际是自欺欺人，非常可笑的。 （2）总之，活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
“进步”是反语，表现了作者对“送去主义”的嘲讽。
（3）当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
这是语言的布局问题。明明要批判，却先作肯定，这种欲擒故纵之法常用于驳论。 五、延伸拓展
问题：拿来主义在今天是否依然适用？根据你对“拿来主义”的理解，讨论我们课堂开始谈到的问题，该如何看待《功夫熊猫》？
“拿来主义”并未过时，我们可以学习《功夫熊猫》的3D技术，精良制作，向传统文化取材，又不必泥于传统，创作出属于我们的动漫电影，像大热的《大圣归来》、《捉妖记》就堪称践行了“拿来主义”的典范之作。因此我们也可以借鉴作者文末所说的：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”仿造句式“没有拿来的《功夫熊猫》，中国动画片不能自成为新的动画片。”
当然“拿来主义”并非仅仅适用于动漫电影，现实生活中，我们该如何去践行“拿来主义”还希望大家多加思考。
材料：有报道称，北京朝阳区香河园路与左家庄东街路口，一名东北口音的中年大妈“经过一个骑车老外时突然摔倒，随即瘫软倒地不起，”外国小伙下车搀扶却被讹，还急哭了，后来经警方到场，送医院检查诊断并未受伤，“女子随即再度瘫软大呼难受，”最终在双方调解下，外国小伙给付1800元“医药费”告终。还有一组图片显示该小伙不但外套口袋被撕破了，还显出颇为无奈的表情。
实践一：针对以上材料，你觉得我们应该怎样对待网络上的新闻？请用“先破后立”的方式，提出自己的观点。
破：轻信盲从要不得。立：认真求证最当紧。
实践二：针对自己的观点，能不能再认真思考一下，多找出几个“破”的角度呢？
破：遇事跟着感觉走常流于表面。对人轻信盲从常会误入歧途。凭激愤的宣
传则会推波助澜。立：面对一种情况，我们应当审慎认真地求证，方能还原事情的真相。
实践三：根据自己所列出来的“破”和“立”的角度，怎样把它构筑成篇呢？如果要根据这个写一篇作文的话，列出作文的提纲。
标题：流言止于智者。 引论：引述材料，引题。
本论：面临一种宣传时，我们常常是跟着感觉走，这样常常会让我们对事情的理解流于表面；我们很愿意相信“有图有真相”，对于这个“图”和“真相”的轻信盲从常会把我们带入歧途；凭着对事情的一知半解，便激于义愤地“求扩散”，则更会对其造成更大的负面影响推波助澜。
结论：所以，面对一件事情的时候，我们应该用一种审慎认真的态度，小心求证，方能还原事情的真相。切记，流言止于智者。
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