初中七年级语文《诫子书》导学案

初中七年级语文《诫子书》导学案

故事导入：

诸葛亮是三国时期著名的政治家，军事家，他躬耕陇亩时“苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯”，但注意结交名士，研读古籍，留心时政，常以管仲、乐毅自励。被刘备三顾茅庐请做军师之后就提出著名的《隆中对》，策动孙、刘联盟，大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。为完成统一中原，兴复汉室的大业，他效忠先主，辅佐后主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏，先后五次北伐魏国，终因积劳成疾而逝世，享年54岁，临终遗嘱“掘棺材之地，穿平常服饰，不配器物”，留给子孙的财产只有桑800株，薄田15公顷。他以自身言行感染激励自己的子孙，“善政嘉事”，“美声溢誉”，其子诸葛瞻、诸葛尚均义无返顾，为国捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为后人传诵。

课内词语：

诫：

书：

君子：

修身：

养德：

淡泊，

致远：

明志：

宁静：

致远：

须：

广：

成：

淫慢：

励精：

险躁：

治性：

年：

与：

时：

驰：

日：

意：

去：

遂：

枯落：

多不接世：

穷庐：

将复何及：

本文中心论点

拓展与探究

1.诸葛亮写这封信的用意是什么？

2.作者抓住“静”字，围绕学习告诫儿子要成才必须具备哪几个条件？从语句看多用什么句式？

3.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？

4.本文的论点句，并说说论证方法。

5.你是如何看待“夫学须静也”这句话的？

6.《诫子书》就哪几方面进行了论述？从这几个方面是如何展开论述的？补充一个论据。

7.读完本文，你受到什么启发？

中考链接

（一）

诫子书

诸葛亮

夫君子之行，【甲】静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫【乙】学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

1．下列选项中划线字的意思都相同的一项是（2分）

A．俭以养德 以德报怨 学以致用 自以为是

B．意与日去 出其不意 词不达意 意气风发

C．淡泊明志 志大才疏 志同道合 志在四方

D．年与时驰 心驰神往 驰名中外 纵横驰骋

2．翻译文中画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，都正确的一项是（2分）

【甲】静以修身

翻译：用宁静专一来提高自身修养。

理解：诸葛亮强调提高自身修养，需要屏除杂念和干扰，内心世界始终保持宁静，如果放纵、轻浮则不能修养身心。

【乙】学须静也

翻译：学习必须静心专一。

理解：诸葛亮阐明学习要求所处环境安静，不受干扰。他强调通过学习才能增长才干，

对社会有所贡献。

3．上文是充满智慧之语的家训，主要阐述了“修身养德、明志治学”的深刻道理，这是古人推崇的一种美德。结合上面文本和下面两则【链接材料】，简要分析“修身养德、明志治学”的美德在许衡和怀素身上是如何体现的。（4分）

【链接材料一】

许衡尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？人所遗，一毫弗义弗受也。庭有果，熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去。其家人化之如此。”

（节选自《元史•许衡传 》）

【链接材料二】

怀素疏放，不拘细行，饮酒以养性，草书以畅志。时酒酣兴发，遇寺壁、里墙、衣裳、器皿，靡不书之。贫无纸可书，尝于故里种芭蕉万余株，以供挥洒。书不足，乃漆一盘书之；又漆一方板，书之再三，盘、板皆穿。

（节选自《僧怀素传》）

答：

（二）

《诫子书》《宋史·欧阳修传》阅读练习

阅读以下甲乙两篇文言文，完成第1-5题。

【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（《诫子书》诸葛亮）

【乙】欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤母郑亲诲之学。家贫，至以荻①画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及加冠，嶷然有声②。一日，修得唐韩愈遗稿于废书簏③中，读而心慕焉。苦志探赜，忘寝食，必欲并缮绝驰而追与之并，遂以文章名冠天下。

修母尝谓之曰：“汝父为吏，常夜烛治⑤官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘死狱也，求其生，不得尔。吾曰：‘生可求乎？曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生，犹有死也，而世常求其死也。’其平日教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。”修闻而服之终身。

（《宋史·欧阳修传》）

【注释】①荻：植物名，形状像芦苇。②嶷（yí）然有声：很高的声望。③簏（lù）：竹编

的盛物器具。④赜（zé）：精微，深奥。⑤治：研究。⑥服：服从。

1.选出下列断句正确的一项（ ）（2分）

A.四岁而孤/母郑氏白誓守节/亲海其学 B.四岁而孤/母郑氏/自誓守/节亲诲其学

C.四岁而孤母/郑氏自誓/守节亲/诲其学 D.四岁/而孤母郑氏自誓/守节亲诲其学

2.选出下列句子中划线词语意思相同的一项（ ）（2分）

A.诚子书 以荻画地学书

B.淫慢则不能励精 富贵不能淫

C.夫君子之行 必欲并辔绝驰而追与之并

D.死狱也 小大之狱，虽不能察，必以情

3.选出对甲乙两文分析有误的一项（ ）（3分）

A.甲文中诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系，缺一不可的。

B.乙文中“及加冠”意思是“到了二十岁”。古时男子二十岁举行加冠仪式（束发戴

帽），表示已经成年。

C.乙文中欧阳修于废纸篓中得到韩愈的遗稿，羡慕不已，他决心要在名声上赶超韩愈。

D.甲文“年与时驰，意与日去”是诸葛亮希望儿子珍惜时间的谆谆劝勉，乙文中“修闻而服之终身”体现了欧阳修善于听取母亲教诲且终身遵循的可贵品质。

4.将下列句子翻译成现代汉语。（4分）

①险躁则不能治性。

________________________________

②求其生而不得，则死者与我皆无恨。

________________________________

5.诸葛亮认为“才须学也”，请结合两文谈谈如何做才能学有所成。（3分）

________________________________

（三）

《虽有佳肴》《诫子书》阅读练习

文言文阅读及古诗文积累（25分）

【甲】虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰；教学相长也。《兑命）曰“学学半”，其此之谓乎！

（《礼记·虽有佳肴》）

【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（《诫子书》）

1. 下列括号内对加点词语意义或用法理解有误的一项是（ ）

A. 虽有佳肴（即使） 虽我之死，有子存焉（虽然）

B. 非宁静无以致远（形容词用作名词） 斗折蛇行（名词用作状语）

C. 非学无以广才（增长） 知困然后能自强也（勉励）

D. 其此之谓乎（表推测） 其真无马也（表反问）

2. 下列说法有错的一项是（ ）

A. 甲文先通过类比引入，层层推论得出“教学相长”的论点。

B. 乙文是诸葛亮写给儿子的一封家书，殷殷教诲中蕴含着深切的期待。

C. 两文都运用对偶句，造成铺排效果，既增强了文章的气势，又使文章节奏鲜明、朗朗上口。

D. 两文都围绕“学”这个中心论题，提出并充分论证各自与“学”相关的中心论点。

3. 翻译文中画线句子。

静以修身，俭以养德。

参考答案

初中七年级语文《诫子书》导学案

课内词语：

诫：告诫、劝勉、警告，劝人警惕。

书：书信。

君子：品德高尚的人。

修身：提高自身的修养。

养德：培养高尚的品德。

淡泊，不追求名利。

致远：实现远大目标。

明志：表明自己崇高的志向。

宁静：指安静，集中精神，不分散精力。

致远：实现远大目标。

须：必要、一定要。

广：使……增广。才：才干。广才：增长才干。

成：达成，成就，使……完成。

淫慢：放纵懈怠。淫：放纵。慢：懈怠，懒惰。

励精：振奋精神。

险躁：偏激浮躁，与上文“宁静”相对而言。

治性：陶冶性情、养成平静的性格。

年：年龄。

与：跟随。

时：季节、时光。

驰：疾行、增长。

日：时间、时光、季节。

意：意志。

去：离开、消逝、逝去。

遂：于是，就。

枯落：枯枝和落叶，

多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世：与外界接触，融入社会。

穷庐：破房子、偏僻简陋的房屋。

将复何及：（后悔）又怎么来得及呢？

本文中心论点

“静以修身，俭以养德”，作者从学习和做人两方面进行了论述，强调一个“静”字，把失败归结为“躁”字，把“静”和“躁”进行正反对比论证，将立志、学习和成才三者联系在一起，告诫儿子要修身养性，勤学成才。

拓展与探究

1.诸葛亮写这封信的用意是什么？

告诫儿子要注意修身养性、生活节俭，以此培养自己高尚的品德，并要注意珍惜时光，勉励他刻苦学习，表达了诸葛亮对后代的殷殷期盼之情。

2.作者抓住“静”字，围绕学习告诫儿子要成才必须具备哪几个条件？从语句看多用什么句式？

淡泊（非淡泊无以明志，非宁静无以致远）、

立志（非学无以广才，非志无以成学）、

惜时（年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及？）。语句多用双重否定句、对偶句。

3.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？

理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。他主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者缺一不可。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。

4.本文的论点句，并说说论证方法。

论点：静以修身，俭以养德。正反对比论证(险躁——静）。

5.你是如何看待“夫学须静也”这句话的？

学习需要淡泊宁静。淡泊宁静是学习的最佳境界，只有静下来，1不受外界的干扰，才能深入下去，才能提高学习效率。从时间观念上讲，就是要趁青春年少的大好时光2抓紧时间学习，淡泊宁静，全身心投入。静，是为了3节约学习时间。因为时光一去不复返，记忆力也一天不如一天。

6.《诫子书》就哪几方面进行了论述？从这几个方面是如何展开论述的？补充一个论据。

就学习和做人两个方面进行了论述。无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，而把失败归结于“躁”字。把“静”和“躁”加以对比，增强了论述的效果。例句：乐羊子学一年即返，后被妻子感动，复返求学，终有所成，也是“躁”的最好的例证。

7.读完本文，你受到什么启发？

（1）决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，缺少了持久力，做事就会半途而废。学习先要立志，不愿意刻苦学习，不能做到持之以恒，就不能增加自己的才干。

（2）人在少年时期就应该珍惜时间，发愤读书，因为时光飞逝，意志力也会随着时间消磨，少年不努力，就会一事无成。

中考链接

（一）

1．C（共2分）

2．甲（共2分）

3．许衡盛夏途经河阳，口渴，众人争着去摘路边一棵无主梨树的梨子，独许衡不吃，他认为不合乎道义的东西，（有教养的人）一丝一毫也不取，这就是他修身立德的体现。怀素写草书，因贫穷无钱买纸，用芭蕉叶、漆盘和方板来练习书写，以致盘和方板都被穿透了，这就是他明志治学的体现。

【参考译文】：

【链接材料一】

许衡曾经在盛夏时经过河阳（今河南省孟州市），（由于行走路途遥远，天气又热）十分口渴，路上有一棵梨树，众人都争先恐后地去摘梨来吃，许衡独自端正地坐在树下，安然如常。有人问他（为什么不吃），（许衡）说：“不是自己拥有的却摘取它，不可以。”那人说：“现在时局混乱，这棵梨树没有主人了（何必介意）。”（许衡）说：“梨树没有主人，我的心难道也没有主人吗？别人丢失的，（即使）一丝一毫不合乎道义也不能接受。（有教养的人家的）庭院里有果树，当果子成熟掉落在地上时，（有教养的）小孩经过它，也不斜着眼看就离去。那是他家人的教化而所以像这样。”

【链接材料二】

怀素不受约束，不拘小节，饮酒来涵养性情，草书来顺遂心志。有时酒喝得尽兴，以至寺壁里墙、衣裳器皿，到处都有书写的字迹。他因贫穷无纸可书写，曾经在故里种植了万余棵芭蕉，以供挥毫泼墨。写不够，又漆一盘子，一块方板，写至再三，连盘子、方板都被穿透了。

（二）

1.（2分）A

2.（2分）D（D项都为“诉讼事件”的意思。A.书信/书写、写字B.放纵/迷惑，这里是使

动用法C.结构助词，的/代词，他）

3.（3分）C（“并”是“比肩”之意）

4.（4分）①轻薄浮躁就不能修养性情。（得分点：“险躁”“治性”）

②（我）设法使他们活下来却不能够（努力让他们活下来却没有成功），那么死去的人和我都没有遗憾。（得分点：“而”“恨”）

5.（3分）①须有“志”。明确志向，选定日标。②须能“静”。摒除杂念和干扰，保持宁静专一的状态，专心致志学习。③须能“勤”。不怕苦累，刻苦勤奋的学习。④须惜“时”。善于利用时间，能在生活中挤出时间来学习。（答对3点即可，每点1分）

【参考译文】

欧阳修，字永叔，庐陵（今江西吉安）人。四岁时父亲就去世了，母亲郑氏，立誓守节，亲自教导儿子学习。家境贫困，（就）用芦管当笔在地上描画着学习写字。（欧阳修）自幼聪敏颖悟，超过常人，书读过就能熟记背诵。等到成年，（就）有了很高的声望。有一天，欧阳修在废书婆中得到了唐朝韩愈的遗稿，读后心里十分欣慕。（于是）苦心孤诣

地探幽索隐，废寝忘食，决心要努力追上韩愈并与他比肩齐名，最终，（欧阳修）凭着他的文章名满天下。欧阳修的母亲曾经对他说：“你父亲做官的时候，常常秉烛研读公文，屡屡停卷而叹。我问他（叹气的原因），则说:‘这是个死刑案啊，我想设法让他活下来，（可）办到啊！’我说：‘可以让他活下来吗?’你父亲就说：‘我设法让他活下来却不能够，那么死去的人和我都没有遗憾。（我）经常想方设法让死刑犯活下来，还会有死的，可是世人常常是让他死啊！’他平时教育他的子弟，也常用这样的话，我耳朵都听熟了。”

欧阳修听后终身遵循这个教导。

（三）

1. A 虽有佳肴（虽然）；虽我之死（即使）。

2. D 甲文集中论述了教与学的关系问题，说明“教学相长”的道理；乙文的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

3. 示例：依靠摒除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，依靠俭朴节约的作风来培养品德。

【参考译文】

甲文：君子的行为操守，依靠摒除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，依靠俭朴节约的作风来培养品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有

所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

乙文：虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我反思。知道困惑，然后能自我勉励。所以说教与学是相互促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。