一、诚信
年轻人抛掉了诚信后，平安地渡过了难关。又经过一段时间的航行，船开进了一个叫快乐岛的港口。年轻人上了岸，想在快乐岛上寻找快乐。他走进了一家房地产公司，想买一幢房子定居下来，于是他打开金钱的背囊。接待他的工作人员看了看里面成捆的纸钞说：对不起，您的纸币在我们岛上无法流通，如果您有诚信的话，我们可以先把房子借给您。然而诚信早被年轻人丢进了海里。于是他又去了银行，想兑换岛上的纸币。您的纸币我们没有见过。银行的服务人员笑眯眯地说，请问您是否有‘诚信’？如果有的话，我们可以破例为您兑换。年轻人无奈地摇摇头，走出了银行。难道我在快乐岛上无法生活？他想，不，我还有其它五个背囊，我可以靠它们去寻求快乐！
下定决心后，年轻人来到一家正在招聘人才的大公司。他自信地在主考官面前出示了健康、才学、机敏和荣誉四个鼓鼓的背囊，主考官也非常满意这些。那么，请问你有没有‘诚信’呢？最后，主考官问了这样一个问题。这很重要吗？年轻人不解地问。当然。主考官认真地说，在快乐岛上，诚信是最宝贵的财富。年轻人只好离开了这家公司。也许我不适合生活在这个岛上。年轻人心想，还是离开这里吧。他又向来时的港口走去。忽然，迎面走过来一个美丽的女孩，也是那样的清纯可爱，年轻人不禁对她一见钟情。他走到女孩面前，问她是否愿意和自己交个朋友，并打开了除金钱外的其它五个背囊。你有‘诚信’吗？女孩微笑着问道。没有。年轻人说，不过，这五个背囊已经足以弥补我缺少的‘诚信’了。女孩摇摇头：你错了，虽然你很英俊，也有才华和学识，但你如果没有诚信的话，就会成为一个不可靠的人。女孩头也不回地离开了。年轻人更加垂头丧气年轻人，你怎么又回来了？在港口，送年轻人来的艄公问他。年轻人苦恼地说：在这个快乐岛上，干什么都得要‘诚信’，我待不下去了。艄公拍了拍他的肩膀，意味深长地说：年轻人，其实不管在哪里，‘诚信’都是必不可少的通行证。这个岛上，人人都有诚信，所以他们才过得快乐，这也是‘快乐岛’这个名字的由来，我说过‘有弃有取，有失有得’，可你丢弃的，恰恰是
最宝贵的东西呀！
年轻人沉默了。他沉思了一会儿，忽然跳上了船，开船吧，艄公。他望着远方，坚持地说：我要再去寻找回‘诚信’！
简评：这篇满分作文采用大多数考生熟知的记叙文续写的方式，围绕诚信丢弃后的情形展开充分而合理的想像，通过三个场景分别从三个不同的角度，形象地说明：如果没有诚信，生活不会幸福，事业不会成功，爱情不会甜蜜，即使到快乐岛也不会得到快乐。这种巧妙利用话题材料续写的手法值得借鉴。
二、何成方圆
何成方圆？答案好简单，君不闻先秦人已知不以规矩，不成方圆。古老的汉漠拉比法典开始了人类文明之光；秦王用法家严律治世，打下秦朝江山一统；高祖入关与民约法三章，打下汉朝开国基石；诸葛丞相挥泪斩马谡，始令蜀国三军一心，敌于强魏。而项羽乱封诸候，天下叛之。古来兵法之首必须严明军纪，如周亚夫细柳治军，不难看出规则的重要。
然而，以之规矩，定成方圆乎？武王伐纣后封天下诸候，姜尚封于齐，改革旧制，变易风俗，不半载政通人和；周公之子伯禽到鲁地上任，政令繁琐，无意改革，三年政局初定，周公闻此叹曰：鲁国日后服北面事齐。果然齐国跻身春秋五霸。鲁国虽被人称之：周礼尽在鲁矣，然国力每况愈下。可见死守成规也难成方圆。当初篮球运动刚刚兴起，规则也不过几条，可随着比赛中各种现象的出现，新的规则应运而生，逐步形成了现在的繁多条款，却使比赛愈加规范，成为最受人喜爱的体育运动。
可见，恰当的规则使世界更加有序，然而随着事物不断的发展、变化，规则也要有突破才能发展。
昔日汉人宽袍大袖，表面上风度翩翩。却被夷狄之人打得落花流水，于是赵武灵王胡服骑射，成就千秋霸业。魏武曹操提于禁于亡卒之间，识许褚于荒野之际，得到了大批有才干而身份低微的下层军官，才破袁绍，败吕布，建立强魏，但这种制度使大批士族支持汉帝，曹操一生不得称帝。其子以九品中正制收尽天下官宦，完成了朝代更替的使命。前面说过秦以严定民，却因苛律失天下，汉高祖约法三章以定民心，以老庄之道休养生息，儒家之道得天下人才。可见，突破了陈旧的束缚，才有长足的发展。
即使今天我们描述死守旧制的墨守成规，也是当年墨子针对公输班攻城新法的创造之举。
一句话实践是检验真理的唯一标准，中国改革开放的春风吹绿了神州。真理正是我们需要的规则，但更要在实践中不断改进，不断完善。
不以规矩，不成方圆是我们需要规则的真谛，上胡不效法先王是我们突破规则的有力依据。当生产关系随着生产力的发展而不断发展，突破了唐诗庄重的笔法，宋代词章缠绵后世，我们也应明白突破规矩的重要。
何成方圆，以之规矩，应时而易，始成方圆。
本文思路开阔，旁征博引，洋洋洒洒，整篇文章就是一部论述规则历史的简史。从古老的汉漠拉比法典开始了人类光明之光，到秦王用法家严律治世，高祖约法三章，诸葛亮斩马谡，周亚夫细柳治军大量的历史事实，众多的历史人物，抚今追昔，具有较强的说服
力。
三、我们的选择而自豪
跨过世纪，穿过春秋，千年激扬的文字依然荡漾在心中，是你吗，那个皓首白发的老人，踯躅在汩罗江畔，吟咏着举世混浊兮我独清，众人皆醉兮我独醒？
你可以选择随波逐流的呀，那会使你高官厚禄，恩宠有加的。可你为什么不学一学当时的士大夫，而毅然选择把高洁的情操连同壮美的文字沉入江底？当时江边那个渔夫，有没有说你傻啊？到今天，当我们重拾对你那个时代的零星的记忆时，才发现，你选择的，是爱国，正因为爱着楚国，你才选择了葬身鱼腹。无须多言，你用你的行动告诉了我们太多太多。
你们是谁？时光的隧道把你们送到了我的面前。你们为什么锁着眉？是感叹人生自古谁无死，还是惋惜留取丹心照汉青的太少？抑或是苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。的壮志难酬？你们不知道，几百年后，人们对你们的选择仍赞叹不已，充满崇敬。尽管你们的选择出于无奈，但同样震撼着人心，激励着仁人志士们向前。也许我们还有担心，但不要紧，请你们把眉头舒展开，因为正有越来越多的人选择了正确的道路，选择了光明大道。
我认识你。尽管你已永远地离开了我们，但你永远像雅鲁藏布江一样奔腾不息，永远像喜马拉雅山一相高高矗立在人们心中。你是所有共产党员的楷模，你让那些贪官污吏们汗颜，无地自容。你把你满腔的爱献给了阿里人民，你在他们心中铸起了一座丰碑人们称赞你为九十年代的焦裕禄。你说过：一个人爱的最高境界是爱别人，一个共产党员爱的最高境界是爱人民。你在鲜红的党旗下作出了这样庄严的承诺，这样义无反顾的选择。你用朴实无华的语言和坚定不移的行动，向我们证明了共产党人的伟大和崇高。我们，已经学
会了选择。
我不愿看到你们。一个是以莫须有罪名残害忠良的刽子手，一个是先出卖维新人士、再卖国求荣的走狗。你们那些无耻的勾当早已被人们所唾弃，你们的卑鄙行径为一切有良知的人所不齿。你们的选择是那样的肮脏和丑恶，你们看，你们还有后继者吗？
走过风雨，走过四季，历史和现实都给了我们答案。我们的选择，一定经得起时间的考验。只要是真的、善的、美的，都应是我们选择的，我为我们的选择而自豪！
简评：作者打破时空的限制，带领我们进行了一次历史和现实的穿越，演绎了屈原、文天祥、林则徐、孔繁森、秦桧、袁世凯等人心灵的选择故事。把一个多维的立体时空，巧妙地组合在一起，令人如见其人，如临其境。既有历史沧桑之感，又有对美与丑的审辨。
四、感情与认识
情感是每个人从生下来就被上帝赋予的，有了感情，人世间才充满了悲欢离合、喜怒哀乐，充满了亲情、友情和爱情。
然而我们在认识事物、处理问题的同时，也会被它所左右。感情上的亲疏远近，使我们在事物认知、正误深浅上产生了偏差，甚至丧失了判断能力。我们认识事物应该抛开感情因素，而从事物对与错、好与坏的根本出发，这样才能正确的认识事物的本质，否则将会酿成大错。某校两名学生拿刀将另一名学生捅死，当警察问到一名学生为什么要这么做，他竟然说，我其实并不认识他，只是为了帮朋友出气俗话说得好：家贼难防。这便更进一步说明了是亲情在左右你的认识，使你无法正确地去判断。全国的贪污案件，屡现不止，而且还可从中牵出很多羊来，什么这个市长，那个局长，这正是酒肉、金钱朋友之间的友
情所导致的，这只是感情与认识在坏的一面的体现，致使人们作出了错误的判断。
当然感情与认识在好的方面也有体现。万众一心，众志成城，这样的标语我想大家都不会觉得陌生吧！没错，这就是抗击非典的标语。在非典时期，我们的白衣天使在随时可能被传染，随时都会有生命危险的情况下，毅然坚守在抗击非典的第一线，挽救了一个个生命。他们同样也是从感情出发，为了人民，为了亲人而宁愿献出宝贵生命，这种感情使他们认识到自己在做什么，应该做什么，使他们有了更高的思想觉悟。
只靠感情去认识事物是片面的，应该从事物对与错、好与坏、真与伪的立场出发，才能使自己的感情更好地服务于自己的认识。
我们作为新世纪的青年，更应该有更高的思想觉悟与认识，才能更好地服务社会、服务人民，为四个现代化作贡献。
感情是每个人天生就有的，刚开始并没有好坏、深浅之分，靠的是后天的培养，与自我认识的提高来改变的，否则只靠感情去认识事物，是不够完美的！
简评：清晰的结构是本文的突出特色。首先，亮明观点，接着从反面举例论证：如果情感产生偏差，就会使人们作出错误的判断。紧接着用一个过渡句当然感情与认识在好的方面也有体现转入正面阐述，举白衣天使为例，准确地诠释了自己的观点，鲜明的对比，扣住了命题的意图。
五、心正，不令而行
适汉武帝年间，匈奴寇边，入长城百余里直至河间，关中震动，长安一片哗然。有客
商来自西域，自曰大月氏使者，武帝欣然接见。其言匈奴欺压西域各国，犹以大月氏为甚，国王被杀，其颅被制成樽，是以与匈奴有不共戴天之仇。
武帝听之甚悦，希冀联大月氏以抗匈奴。殿下有二人者，苏武与连奇。二人皆以说辩闻于关中，武帝以二人为使前赴大月氏，二人欣然领命。次日，苏连二人偕百余人伴大月氏客商西行，途经玉门，遇匈奴千余骑，不敌，乃被俘。
众人被擒，北行千里，直至单于庭，匈奴单于虽居塞北，然也闻苏连二人之名，闻擒住二人，大喜，致酒以待二人，又备刀斧手于幕帐之后，言以摔杯为号。
连奇见之，哆嗦不能前；苏武则慨然就坐，谈笑而饮，神态不卑不亢。单于见之心服，乃曰：吾匈奴地域辽阔，带甲之士百万，与汉家相争以来，无不大胜而回，先祖冒顿单于更俘汉主于白登，二位何不识时务而听天命，助我匈奴夺得天下，此万世之功也。说完令人奉上金帛，带出美女。
连奇自以为必死，而今见单于有招，喜若狂，立即应允。苏武鄙之，昂然直视单于曰：男儿立于天地间，岂不闻忠、孝、节、义？失之四者，与猪狗何异？吾意已决，请就戮。说完大步走出帐外，弃金帛美女而不顾。
单于心爱其卜，终不能动，乃禁武于马厩之中，终日以钱帛美女诱其归附，不肯；又令其食粗糙之糠，干沉重之事，妄以此逼其降，终不为所动。单于见不能动其心，乃将其放逐于北海，终日以牧羊为生，连奇数往劝之，不应，反大骂连奇失节。苏武终不改节，并题诗于门上：宁为汉家无头尸，不为匈奴屈膝人。
其气节可见于此。然观苏武、连奇二人，一持节甚坚，十九年而不改，一奴颜婢膝，
苟且偷生于异邦；一流芳百世而名垂千古，一为世人不齿而遗臭万年，何哉？善恶之择，美丑之分在乎心也，心正，不令而行；心不正，虽令不从，是以苏
武能弃金帛而选大义，面对美色权势，而终不为所动，心择之正也。
简评：本文最突出的特色就是运用了对比的手法。一个大义凛然，不卑不亢；一个唯唯诺诺，苟且偷生；一个名垂千古，一个遗臭万年；一忠一奸，天壤之别。文章虽用浅易文言文写成，但叙事清楚，语言简洁，较好地突出了苏武的爱国精神和民族气节。
六、诚信带给我的快乐
大家都知道数学中有一个集合称为交集，那么请看看我的交集是什么吧
喜，这又是爸爸在问我了。往常每当我听到这样的问语，我的心就加快百倍然后用像蚊子一样的声音红着脸对爸爸说：没，没看。爸爸看到这样一个不会撒谎的我后，不言而喻，一阵狂风暴雨的臭骂。我立志：以后不撒谎了，答应不看就不看，为了大学拼了！
所以今天再问到我，哼！我用洪亮的声音、平静的心跳说：没有！原来君子坦荡荡的滋味是这样的呀！很不错，是诚信让我尝到的喜！
怒，小时候犯一个严重的错误。贪污！我将爸爸让我给奶奶的生活费贪污了，而且动不动趁人不注意就拿家里的钱买零食吃。从此，家里只要一丢钱，好几双眼睛齐齐地转向我，问我：是不是你？那是小时候不懂事犯下的错误，我已经改邪归正了！
那次，家里丢了208元钱，爸爸问我：是不是你？我大声地喊：为什么你们还是不相
信我？不是我！我太冤了！
唉！当初为什么做不守信的事呢？我为什么会怒？是诚信，当我失而复得后就有这样的滋味！
哀，快考试了，我那天早上去老师家问问题，中午回家后父亲大训我，以为我出去玩了，我向他解释，他不信。居然和我一起找到老师家，问清后他无言，我心中却不快，大哭一场。哭时我问自己：为什么父亲不信我？自答：过去骗人太多呗！原以为自己诚信就坦荡了，原来自己的诚信不被人相信是会掉眼泪的。
那天交学费忘带钱，不想向同学借，要知道这个时代借钱有多难，别人不信你呗！可无奈之余我硬着头皮试着借了，居然借到了，我大喜。事后问那人：为什么你会借钱给我，不怕我不还吗？她答：我相信你，咱俩是好朋友，借你钱就是将一份信任借给你。原来同学是将一份信任借给了我，如果我守住了这份信任便守住了这份人格！
乐，好！够哥儿们！诚信带给我的快乐！
我的四个集合喜、怒、哀、乐的交集就是诚信。
简评：点石成金就要做生活的有心人，日常生活虽没有什么惊天动地的大事，但如果善于观察，就能从不起眼的小事中发现有价值的闪光材料。作者选取了生活中的四个片断：看电视、买零食、找老师、借钱，揭示了生活的主旋律人要讲诚信，喜、怒、哀、乐的交集就是诚信。
七、辩证
麻雀只看到了燕子的缺点逃避严寒，而忘记了燕子所立下的种种功绩。其他的几只鸟也大抵如此。它们只注意到了别的鸟的缺点，而置优点若罔闻。这难免会出现所发出的种种错误的见解和偏激的论断。其实，燕子逃避严寒又何尝不是一种必要的、明智的选择呢？
我们待人处事也应分成两面，既要看到人或事物的缺点，更要注意发掘利用他们的优点。这就需要我们利用辩证的观点去分析问题、解决问题。燕子逃避严寒是真，但这又何尝不是求得生存的一种手段呢？我们对待问题不仅应当判断它的正误，还要辩证地找到正中之误、误中之正。正的要发扬光大，误的要摒弃杜绝。
中国有许多格言都曾论述过要辩证地看待问题的重要性。如尺有所短，寸有所长、金无足赤，人无完人等等。既然完美无缺的事物本不存在，我们就更应辩证地看待问题，找出美中不足以及不足中的可取之处来。
辩证的观点在我们的实际生活中也极为重要。例如对待一个学生，不仅要看他的成绩，还要看他的各个方面。优秀的学生如此，差的学生亦应如此。如果学习不好，德、体、美都很出色，那也就为差生不差了。又如我国的改革开放，一开始就有人抱着怀疑甚至是否定的态度。诚然，改革开放也难免混进一些渣滓，但纵观全局，辩证分析，利大于弊。所以坚持下去，终于取得了成功。
我们应用辩证的观点去分析问题、解决问题。不能因为地里长着荒草就放弃了一地的青苗。也不能只因荒原中仅存的一棵青苗而把它说成是良田。如果我们也像鸟类那样相互攻击、讥讽，岂不令智者嗤笑！对待人或事物，都应一分为二，既要看到优点又要善于发现不足，但不应以此为据，互相攻击。
简评：本文的中心词是辩证。不但以辩证为题，以辩证开篇，而且以辩证展开议论，
以辩证阐述道理，最后辩证统领全文。作者巧妙地将哲学原理运用到作文中，构成了整篇文章内在的主旋律，给人一种中心明确，论点鲜明，重点突出的感觉。
八、心为情役，人为情役，何其悲哀！
香港电视剧《纵横四海》给我最深刻的印象是：一位母亲，为了让杀了人的儿子罪名不成立，竟说人是她杀的，宁愿自己背上杀人犯的罪名，也要让罪恶滔天的儿子逍遥法外！这位糊涂的母亲自杀前说了一句话他是我儿子！哎！人为情役，命为情丧，何其悲哀！
他是我儿子，感情便有所偏重；他是我儿子，理智便可少些；他是我儿子，便可以心甘情愿为他顶罪；他是我儿子，一切的一切会变得理所当然，包括包庇、包括顶罪，这是何等的悲哀和愚蠢！人，常常如此，常都被感情所役使，无从挣脱。
心为情役，人为情役。俗话说：事不关己，关己则乱。同样，事不及亲，及亲则失。事关及自己的亲人，尤其是关乎父母兄弟，对事物的认知便有失偏颇。理智的天平一旦加入情感，便不可避免地产生倾斜，常常是感情亲密的那头下沉。有了感情，感情深厚，遇事待人便自觉不自觉地从己出发，从亲出发，被感情所役使，仿佛被蒙上了眼睛，触目所及，尽是黑暗。被感情所役使，心里早已有所偏向。于是，便视听混淆，听到看到的都是己长人短、亲者对非亲者错；于是，便昧着良心，帮亲不帮理；于是，便耳目皆失，清白不分。这是何等的悲哀！心为情役，认知便不分真伪、黑白、是非。
包拯曾说：皇子犯法，与庶民同罪。这话极正确，要想心不为情所役，必要做到情理两分。情归情，理归理。亲朋犯了错，内心悲苦，但是不能因为感情的亲厚而做出悖理之事。这世上除了情谊以外，还有法理这把尺子。法理于人，犹如扫帚于地，扫去情在身上的污秽，扫去感情的役使，使得心境清明。《读者》上提及另一位母亲，为了法理，大义灭
亲，不肯作伪证，亲自将儿子送进监狱，这是何等的可敬！每个人心中都有感情，但是每个人心中也都应有一把尺子，一把度量感情与理智的尺子。不能因为感情的深厚则置法理于不顾，不能因为感情深厚，便罔顾法纪；不能因为感情的深厚，而德义皆失。尤其是处于当今社会，提倡依法治国和以德治国，倘心为情役，就会视法纪、德义为粪土，这怎能使得整个社会的法网清明、德义大倡呢？又怎么会有国家的兴旺繁荣？倘若人为情役，整个社会就纲法全无，德义皆失，又何来依法治国，以德治国？愿不再心为情役，人为情役。
简评：这是一篇充满情感的议论文，全文紧扣感情和认知的关系，运用引证法、喻证法和例证法，阐明了不再心为情役，人为情役的道理。作者主要用了母顶儿罪甘为儿死这一情节为例，颇具典型性，论据虽少，但起到了以一当十，以少胜多的例证效果。
九、正确的抉择
人生途中，我们或许会遇到美丑、善恶、悲欢、离合、生死、爱恨的选择，或许会使我们的心灵受到炼狱般的折磨，甚至滴下淋漓的血点，但只要我们能够把握心灵之机，作出正确的抉择，
就会觉得此生无怨无悔。
一亲情至重，在外打工的丈夫突然接到妻子的电报，三岁的儿子在连续数日的高烧后被确诊为白血病。妻子让丈夫尽快回来，好好陪陪孩子！丈夫转身就向火车站跑去。也是心里过于急切，稍不留神，他被一辆疾驰而来的汽车当场撞倒在地，双腿粉碎性骨折，血流了一片。肇事司机跳下汽车要把他送到医院去。可他竟强忍着疼痛，拖着断腿冲着司机说道：还是请你把我送到火车站吧，我的儿子比我要紧！在生命的垂危时刻，他的选择是：回家照看自己的儿子。
二法重如山，检察长坐在沙发上，一支接着一支地吸烟，人也仿佛苍老了许多。四十年前，战场上，弹火横飞。随着一声枪响，他倒下了。可在他身上还压了一个人。他一看是班长，原来是班长用自己的血肉之躯替他挡住了子弹班长临死前只说了一句话：帮我照顾好我的儿子云
夜，就这样过去了，天也渐渐泛出了白光。他终于作出决定，猛地把手里的烟摁灭在烟灰缸里，然后展开了桌上的判决书，只见上面写道：云，现年因犯贪污罪被判处他提起了笔，在下面写道同意，然后又在检察长一栏中签下自己的名字在情与法的矛盾中，检察长的选择是：维护法的尊严。
三血沃中华，1941年秋，日军重重包围的狼牙山顶峰，屹立着五位优秀中华好男儿。班长马宝玉走到悬崖边上，像每次发起冲锋一样，第一个纵身跳下山谷。战士们也昂首挺胸，相继往下跳，狼牙山上响起了他们壮烈豪迈的口号声：打倒日本帝国主义！这是英雄的中国人民坚强不屈的声音！天地惊动，气壮山河。
在生命和民族大义之间，壮士的选择是：为中华民族献出生命和热血。
骨肉亲情、法律尊严、民族大义这是心灵之机的要端，是我们每次进行心灵选择的出发点和归宿处，把握这些要端，就能使我们的心灵选择沿着正确的方向，走向未来，走向永恒。
简评：本文没有采用传统议论文承、转之法，而是巧用移花接木的方法，选取了三个关于心灵选择的惊心动魄的故事，揭示了心灵选择的要端：骨肉亲情、法律尊严、民族大义。叙事简洁，真切感人，层次清楚，显示了作者娴熟的叙事技巧和丰富的素材积累。
十、妈妈，我选择你。
当命运注定我必须在共同生我养我的父亲和母亲之间作出选择时，妈妈，我选择你。
我知道，选择爸爸，就是选择了一份锦衣玉食的舒适，一片洋溢着亲情温暖的情感满足，甚至是一个可以少吃许多苦、或者是不用奋斗就能获得的美好未来。对于居高位而又爱女情深的爸爸，我毫不怀疑这一点，无论爸爸在社会中，在与妈妈你的情感世界中扮演的是什么样的角色，爸爸这十几年来为我所做的一切，我感动、感激，一生铭记。
可是，妈妈我还是选择你！
我知道，选择你，我将不再是公主般的高干千金，我只是一个长年支教边远山区的普通教师的女儿。节假日，我无法再和同学们一起逛超市，大肆购物，我必须学着像你一样，首先在生活上学会一种自立，学会安排自己。我将体验一种全新的生活方式，我将在你的影响下去更多地关注周围的人。我知道，从此我将多了生活的考验，但是我便坚信，妈妈呀，选择你，我会通过这些考验，获得美好的新生！
妈妈，我选择你，因为我已不再只是一个女儿，更是一个正在成长的社会个体。爸爸的爱，也许会让我一生衣食无忧，可是却永远无法满足我走入激情青春后的心灵渴望。
妈妈，选择你，其实是选择了一位心灵的导航者。当我困惑，当我委屈，当我得意忘形，当我灰心丧气，你会告诉我，用你那才过四十便被粉笔染白的双鬓掩映下的永远年轻的激情，用你获得的足迹到每一处土地的敬爱，用你在亲人短暂相聚时那深情的泪与笑，用你在离婚时对爸爸那丰厚的财产赠予的拒绝用这一切来告诉我：人，应该怎样地活着！应该怎样地去流泪与欢笑！
妈妈，我选择你，因为，这不仅仅是情感的选择，更是一次理智的、心灵的选择！选择你，我不会后悔，我将以你为榜样，勤奋学习，学会做人，把自己的青春年华奉献给生我养我的母亲祖国。
妈妈，我选择你！
简评：这篇作文最突出的地方是什么？是内容？是结构？是语言？都是又都不是。最突出的地方就是潜藏在文中打动每个人的真情。作者将自己亲身体验的一段人生经历抒发出来，写真事，抒真情，发真感。读完之后，我们能体会到平静之中的深情真实可信。
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