【篇一：作文审题1】
作文审题训练
1、阅读下面文字，根据要求作文。 台湾作家张晓风在一篇散文中写道：“树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界？” 我在，是一种生命的存在形式，也是一种生命的体验，更是一种生命的价值。
请以“我在”为标题，写一篇不少于800字的文章。可讲述你自己或身边的故事，抒发真情实感，也可以阐明观点。
要求：除诗歌外，文体不限。不要套作，不得抄袭。
【答案解析】用好材料。文题中的材料，是张晓风散文中的一句话，这句话重点突出的应该是“我”存在的价值，所以，无论写自己的经历、感受、见解，还是讲述自己身边的故事，或者发表议论，都要体现材料的基本内涵。同时，还要用好典型且鲜活的材料，否则不能让读者心悦诚服。 【学生堂作】 我在
看着镜子里的我，那张熟悉的脸，仔细看着，不知道怎的，越看越发陌生，没有了童年的稚气，只是多了几份清秀。如此的改变也许就是成长的痕迹吧！
不觉摸了摸面前的镜子，发现竟然矮了许些，总想着小时侯那会儿总是踮着脚尖，拿母亲的化妆品唬弄一番。而现在，不用踮脚尖也能够看清楚自己的模样了，因为，我长大了。
又记得几天前与父亲下棋，开天辟地头一遭我赢了。“将军”我当时喊道，声调里充满了自信，而当我还小的时候，非要父亲让“车马炮”，我才肯下。如今，父亲也满意地对我说道：“你长大了。”
绕到书房，满墙都是我成长的痕迹，那一幅幅不脱童年稚气的画作，现在竟使我忍俊不禁；那一张张幼稚可笑的卡通贴纸，在那时竟使我与母亲争吵个不停，竟然可以为玩弄这些，连饭也不吃。如此如此，多少童年的快乐，现在到了我的眼里，却感到是多么的可笑，因为，我在长大。
走到熟悉的街头，一切依然那么熟悉。只是所有的东西都在默然中矮了许些，依然是那条街，依然是那个我，但事物都在稍纵即逝间改变了，包括我的心。我的心呐，飞到了远处，向着美好的理想在
慢慢进发。我的视野也似乎跟随着我的心变得宽广了，看到更多令我受益匪浅的东西。看！那不起眼的角落里，正有一棵小树苗受着阳光的滋润，茁壮地成长着。还有那儿，一个慈爱的母亲正抱着一个幼小的小生命在田野边散步。还有那儿，一个小孩子正一步一个踉跄地学走着，到处都是朝气，到处都是生命与青春，我的心也跟着愉快起来。 我转了个弯，到了候车亭，上了公共汽车，找个座位就坐了下来，欣赏着窗外的青春与活力，那是多么美好的事物。车停站了，上来一班老者，我习惯地站了起来，把座位留给了他们，这样一个不经意的动作，竟受到他们的赞扬。在小的时候，我总是以为别人让座给我是一件理所当然的事情，对于他们的行为不为重视。我由一个被让座人变成一个让座人，由一个小孩子变成一个青少年，不觉感叹原来自己的变化竟如此之大。
时间在流逝，人在默然中变，长高了，心态也成熟了。在未来的时间里，我仍然会变，现在也在变，但是无论如何，我的理想不会改变。决心追求自己的理想，不放弃，好好珍惜现在的生活，享受青春带给我的快乐。
【思路点拨】文题中的“我在”，可以指我还活着，我的存在；可以指我在现场，我是目睹者和见证人；可以指我正在做什么，如我在跑步、我在唱歌、我在微笑等等。笛卡尔说：“我思故我在。”可见“我在”的前提是我思考。毕淑敏说：“我很重要。”我在，便是一切。泰戈尔说：“天空中没有留下翅膀的痕迹，但我已经飞过。”这是我存在的明证。“我在遥望，月亮之上，有多少梦想，在自由地飞翔。”我在，不仅仅是想象，更是心灵的自由与超越。“我在”，写作的空间很大、很大??
2、请以“走进高三”为题，写一篇文章，可以叙事抒情，也可以发表议论，除诗歌外，文体不限，字数800以上。不得抄袭套作。
【构思点拨】面对高三，每个人都会有不同的感受；进入高三，每个人都会有不同的表现；挑战高三，每个人都会有不同的方式??“走进高三”，选材较为广泛。 【例文】 走进高三
用这一路的孤单去收获成长的美丽。 ——题记
时间就像手里的流沙，怎么也留不住，就这样慢慢溜走了，太阳斜斜的照在窗口，灰尘在轻轻飞扬， 窗的
那一头是一列高高低低的树。 坐在三楼的教室里仿佛一切都变得那么安静， 再没有了往日的喧闹，有的只是同学们伏案读书的沉寂，这一切都源于我们已经升到高三。 同学们在为收获那一季的美丽而奋斗着。
走在校园里，嗅着那朵朵散发着清香的花蕾，望着那如水洗的蓝色的天空，阳光的碎 片从湛蓝的天空中洒落下来打在小路上。鸟雀在树枝上跳来跳去，树枝晃动起来，花瓣便纷纷落下来， 像下雪一样美丽。 我就是伴着这样的景色走入了那个原以为离我还很遥远的高三。
时间像一条河流漫过我的心田，怀念着以前的无忧时光，忐忑的站在高三的路上，才懂得高 三是一扇通往梦想的必经门，为了那一抹金色，我只有默默接受??
曾经安静的祥和褪色成这个午后温温的一闪，抬起不再清澈的倦眼望一望久不注意的天空，高三的生活枯燥乏味，每天都是那两点一线的距离，每一天都被厚厚的复习书压住，没有了充足的睡眠，没有了停留的时间。每个人都在不停的努力着。从早上七点上学到晚上 十点放学，一天下来拖着疲倦的身子回家，在路上才可以稍稍放松，望着那一轮明月，我的眼渐渐朦胧。
累，可还是要坚持，苦，可还是要奋斗，泪只能留给自己看。为了梦想我们在 与时间赛跑， 为了明天即使孤单也要一个人承受， 为了旅途不再黑暗只有努力让自己变得坚强?? 席慕容说：“记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。”我相信那个金色的六月会为我们 画上完美句点。
当风吹起如花破碎的流年时， 这段令我铭心的记忆一定会成为我命途中最美 的点缀。看天看影，看季节深深地暗影，在这段旅途中会有欢乐，有悲伤，有失望，有孤单， 但我相信坚强的走过这一段路途，一定会收获那成长的美丽 。 梦想的天空，梦想纷飞的季节，用泪水与汗水浇灌梦想的花朵，作为自己成长的不懈 动力，让我们的美丽挂满枝头??
3、阅读下面材料，根据要求作文。（60分）
要求：（1）不要脱离材料内容及含义的范围；（2）自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限；（3）不少于800字；（4）不得套作，不得抄袭。 （一）概念理解
（1）世界：不以人的主观意志为转移的客观存在；自己：指自己为人处世的态度、方式。
（2）改变：改换，更改；变化，使事物产生显著的差别。改变，要强调变化较大，不同于改良、改善。
“如果你不能改变世界，你就改变自己。”意思是在客观情况无法改变的情况下，就改变自己。本句强调的是改变自己，这是一种智者的表现。例如：苏轼不能改变朝廷不重用他的客观现实，就改变自己的心态；林则徐面对无法改变的朝廷积弱局面，他改变自己投身造福百姓的民生中；刘伟不能改变的残疾的客观现实，改变自己的生活工作方式；旭日阳刚面对暂时无法改变的地位，以歌声来让自己快乐；。 （二）立意 1.符合题意
（1）主张“改变自己”，写足“改变”“自己”两个要素；可以谈改变自己的什么、为什么要改变自己、怎样改变自己
（2）主张“改变世界”，写足“改变”“世界”两个要素
可以谈改变世界的什么、为什么要改变世界、怎样改变世界。
（3）主张将“改变自己”与“改变世界”结合起来，写足“改变自己”与“改变世界”两个要素 2.基本符合题意
（1）泛泛谈“改变”
（2）简单提一下“改变自己”或“改变世界”，然后全力写坚强、乐观、战胜挫折等其他话题。 3.偏离题意
（1）完全脱离“改变自己”或“改变世界”的论题 （2）对“改变自己”或“改变世界”的理解完全失误 （二）文体选择
题目对文体的要求是“文体自选”，可以写议论文、记叙文、散文、应用文外包装文体等。只要达到了相关文体的要求即可。对于文体四不像者，从严扣分。
议论文重点看观点是否鲜明突出，思路是否清晰，论据是否准确丰富，论证分析是否充分，语言是否有力度等。 记叙文重点关注中心是否准确鲜明，情节是否富有变化，描写是否生动，语言是否有优美等。
其他文体也是从内容、形式、语言、创新等方面去评价。
（三）其他
1．字数不足800字者，每不足50字扣1分。
2．错字第一个不扣分，第二个起每错1字扣1分，最高扣4分。 3．缺标题扣2分，标题有错字扣1分。
4．不足600字者，最高35分；不足400字者，最高20分；不足200字者，最高10分。
5．卷面十分混乱、乱涂乱改者，扣2分。 6．文体不清者，最高40分。
【思路点拨】“选材”是在审题之后决定“写什么”的问题，即安排文章的内容。根据“文体不同，内容不同”的原则，选材一般要注意以下几点：叙事的文章要截取事情发展中最精彩、最紧张、最激烈的部分；写人的文章要选取人物经历中最能反映人物性格、思想，能多侧面表现人物的材料；写景的文章要选取景物状态最鲜明、最能体现作者审美情趣的片段；议论的文章，就必须以准确表达作者观点为依据，以典型为原则，不仅要让所选之材平近、小巧，还要让所选之材经典、新颖。
4、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。
周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【答案解析】审题立意时，可以从肖伯纳或者周国平的角度进行立意，也可以将两者结合在一起，从整体上进行把握。大致可分为三个角度：
从肖伯纳的角度，看人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。这是用悲剧（消极）的眼光看人生，是从占有欲或者从满足或从功利的角度来说的，体现了悲剧的人生观。占有欲未得满足的痛苦和已得到满足的无聊是双重悲剧。这两种悲剧的根源都关乎欲望，没有实现欲望就痛苦，实现了欲望就无聊、空虚。这样看来，这种对待人生的态度与叔本华的悲剧观是一样的。叔本华认为，痛苦是与生俱来的，因为人的欲望是无限大的，而实现欲望的能力是相对的。这两种的矛盾很难调和，因此，人很难得
到永恒的快乐，总在痛苦与无聊、空虚之中摇摆。可以从欲望与痛苦的角度深入思考。
从周国平的角度看，人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。这是用审美的眼光看人生，为得到而寻求、创造的过程以及得到后品味、体验的过程，都是同样幸福的事情。周国平的话强调人不应当从功利的角度去审视生活，而应从审美（非功利）的角度去打量人生，从而可以提出：创造（或者体验）的过程就是快乐、幸福；立足于创造，收获快乐人生；艺术的、审美的去看待人生也是快乐和充满激情的。
整体上把握材料，可以从浅层和深层角度来立意。
从浅层次看，肖伯纳和周国平因视角、心态的不同，带来了认识、观念的不同。由此，可提出：不同的心态、视角会产生不同的认识与结果。
从深层意义来说，肖伯纳与周国平的出发点是一样的。肖伯纳揭示出这两大悲剧，就是告诫人们，不要有太多的占有欲，不要只重视人生的结果。因为太重视结果，追求结果时，就会把过程视为一种苦役；另外，要是太
看重结果，那么，即使实现了结果，也会因太关注结果而忽略了过程的快乐，陷入无聊、空虚。肖伯纳是从反面来说的。周国平则从正面来说，生活的快乐，人生的幸福，应更注重创造的过程，以审美的眼光关注过程，也就是说在追求、创造的过程中，要是摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得豁达些。因此可提出：幸福、快乐既可以体现在结果上，又可以体现在过程中，只是要注意的是，放在结果上，往往是只能收获短暂的快乐，而放在过程中，既能体会过程的快乐，也能体会到收获结果的快乐。也可由此得出，摆脱了占有欲，就能收获快乐；痴迷占有欲，就会陷入痛苦与无聊的泥淖之中。 其它有关契合内容的立意都应该算切题。 【范文】找寻生命的无限
帕斯卡尔对人有这样一种认识：人既伟大又悲惨。人认识到了自己所能取得的有限，不会诸事顺遂己愿，却仍渴望着无限，因生命中未得的残缺而不断追求。
正因如此，未得的悲伤被巧妙地转化为追寻的快乐，这一份对无限的渴望使人清醒地定位自己，付出无悔的努力。遥想当年《法国大
革命史》这部巨著的形成过程，是著者卡莱尔在失去原稿，不复可得的悲惨遭遇中，重新鼓起勇气，再次完成，并更为精益求精的第二部成书。这部书是卡莱尔的梦想，是在一直渴望取得的顶峰。倘若就因一次失去的悲惨，认定此生无法企及，那卡莱尔何尝能在找寻未得，找寻无限的过程中重拾作为一个史学家的欣慰和喜悦呢？ 所以，对生命无限的渴望，对未知的那种期盼，恰是人们创作的不竭源泉。纪伯伦曾指出：“一个人不在于他成就了什么，而在于他企求成就的东西。”在找寻生命的无限中，人们练就了坚持不懈的品格，他们品尝了人世的悲欢，终于在找寻无限，追求未得中暂且放下了不圆满的缺憾，努力形成别具一格的伟大。
的确，就算人在知、情、意方面总会有个限度，可这也提供了一个未得的契机，使自己突破已往的极限。正如当年的培根，为了润色自己的随笔与人生箴言，时刻将笔记本放在身边，不断修改。或许在旁人眼中，那已经是足够完善的作品了，但培根认为他的文字还远未达到满意的标准。这也就激发他去不断超越自我，近于完美。 而今，当人们读着《培根随笔》时，是否品味出了那因“未得”而更上一层的语言？又是否体会到找寻未得，渴望无限所给予的活力和热忱？它确实融进了人的生命，让他们的议论文章都有了热度，让他们的智慧汇聚为文明的长河。
从中，我们可以知悉人的伟大和悲惨了。没有得到心爱的东西，是有可悲之处，那是人终将走往的限度。可当我们知晓了无限，进而
追求和创造，在这一过程中，方显出生命的本色，达到更高的境界。 其实，生命的意义也便是这样。从二律背反中清醒过来的人们，在得和未得间感慨不已，弱者安于所得，但强者找寻生命的无限，让卑微的生命铸成一座永恒的雕像。
点评：这篇文章延续了小作者一贯的风格，语言优雅而有哲理意蕴，厚积方能薄发，这与她扎实的阅读功底密切相关。整体思路架构清晰，各部分有序有效展开，材料能够有效支撑观点，思维思想是作文的灵魂，小作者平时的思维训练是有效的。 多一度热爱
纪德有言：“我愿为一切美好的事物燃烧自已的灵魂。”这美好的事物就是我们的理想与追求；这燃烧，便源于热爱。有了这样的爱的追求，人生就没有悲剧。
热爱一项事业，在前进的路上我们走得无悔而多姿；在达到终点后也未曾放弃执着。
为了这度热爱我们在追求。科比有对篮球的热爱，35岁“高龄”脚祼重伤也不言退役只为一个篮球梦；著名考古学斯坦因，终身未娶，在被截去脚趾后问的第一个问题是：“我还能远行么？”他们是快乐的，因为他们心中有追求，于是踏着荆棘也不觉痛苦，有泪可落也不凄凉。对事业的热爱，给予了他们走下去的信念与勇气。斯坦因一个人开创了“敦煌学，”冒着各种危险驰骋于世界。这份快乐，比待在家中悠哉地喝咖啡豪迈得多。若缺少热爱，就若缺少了领略这份快乐的资格。
因为真正热爱这份事业，即使得到了心爱的东西，也仍会细细品味和体验。杨绛对文学的热爱使她历经百年仍旧风华如初，品读她的文字，能感受着她内心的执着。我热爱着我所执着的事业，这份爱源于内心。得到了它，我便站在山顶，对这份快乐有了更深刻的体验。
只是这种热爱已不多了，现实中满眼可见的是得到你喜爱的东西后的“悲剧”。高学历的研究生在实验中摇晃着仪器，因为要证书要荣誉。他们对科学的热爱恐怕仅是因为要“吃饭”，要文凭找工作，一旦荣誉证书到手，他们的脑海中的光环便黯然褪色，最终沦为平庸一族。缺少真正的热爱的灵魂，无异于行尸走肉，沦为肖伯纳所
说的悲剧。我们多的是像于丹那样不热爱灵魂只热爱名声金钱的人，这份爱太肤浅。只顾眼前的浮华与喧嚣，少了一份对事业的执着。他们的人生才是肖伯纳所言的悲剧。
圣埃克苏佩里说过“创造，是以有限的生命换取无限的价值。”这创造，来自热爱。因为有了热爱，我们收获了追梦的信心。《逆光飞翔》中的黄裕翔是快乐的，即便盲了，但他有对钢琴的热爱支撑着他；文学家桑坦格是幸福的，他愿意为了文学而写作，虽然可以逍遥度日，但热爱拒绝了悠闲。
我们若想要快乐，必须热爱一项事业，方可“抟扶摇而上者九万里”，“朝游北海暮苍梧”；也只有热爱，才不会让你收获果实时为失去方向而迷茫，才会让你“人生有两大快乐”。
每一段热爱都会成为不朽。历史作证。星河作证。生命作证。
点评：本文论点明确突出，对两则材料均有一个辩证的分析。结构清晰，利用几个分论点彰显主论点。思想具有一定深度，关注生活，在很常见的事情上挖掘并论证。语言不死板，能引用名句，增加文章内蕴。同时联系了当今现状提出反思具有时代气息，能够引起读者共鸣。
【思路点拨】抓住材料中的重要信息点，从信息点中找到立意点，明确文体。第一步，读懂材料，明确材料的中心内容；第二，关注材料中人物的关键词，明确立意的范围；第三，选择文体，拟写作文。
5、阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
诗人：走过的路使我暗自惊心／为什么要这样曲曲弯弯／浪费着生命／如果走成一条直线／岂不节省许多光阴
学者：曲线包容着无穷多的直线，避免了单调和重复，曲线构成的生活更富有弹性。
上述看法引发了你哪些思考和想象？请自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。 【答案解析】
这是一个材料作文题，写作这个作文大致需要经过三个步骤：
首先，读懂材料。第一则材料是说人为了实现人生的追求，都是绕着弯弯走，到最后就走到了那一步，感觉是浪费了时间。等到人老了，才明白这是自然的。每个人的人生都不是一条直线，这种弯弯曲曲你来看，好像浪费了时间，但是人老了回头看，也只能这样。 第二则材料是说曲线也是一种美，直线是索然无味的，联系实际，安逸、闲适，就犹如一条直线。奋斗中的挫折好比一条曲线的‘波谷’，成功，则好比‘波峰’，这样的生活才有意义。 第二，确定立意。
两则材料给我们很多的启示，这是文章的立意点。第一则材料可以写成“曲曲弯弯的人生才是真正的人生”“ 人生追求根本不可能是一条直线”；第二则材料可以写成“曲线也是一种美”往深处拓展，则可以写成“奋斗的人生才有意义”“安逸、闲适的生活是索然无味的”。如果选取两则材料共同点去写，会更好。
第三，确定文体，构思行文。擅长记叙的同学可以选择记叙文体，含蓄表达主题；擅长议论的同学可明确选择议论问题没听过论证明确表达自己的观点。 【思路点拨】
抓住材料中的重要信息点，从信息点中找到立意点，明确文体。第一步，读懂材料，明确材料的中心内容；第二，关注材料中心，明确立意的范围；第三，选择文体，拟写作文。 例文：
珍惜时间，努力奋斗
人生在世，“奋斗”二字。作为一个顶天立地的人，你要无怨无悔地走完自己的人生历程。怎样才能充实地走完这段历程，这是一个值得思考的问题。
是碌碌无为，虚度韶华？还是踏踏实实，拼搏奋斗？这取决于自己。 是成为笑傲天穹的精灵，还是成为陆地上平庸的小丑，一切的一切还是由自己决定。
光阴似箭催人老，日月如梭趱少年。光阴何其短暂！光阴何其宝贵！当人们还没省悟过来之时，时间老人早已蹒跚地走过了一个又一个人生巷口。倘若你不抓紧时间，奋斗进取，拼搏出属于自己的一片天地，那么你将会是一个既可悲又可怜的人。因为你的人生画卷是如此得空白，如此得缺乏光彩。本来应该由你涂抹的画卷，却因为你的虚度而被白白地弃用。你自己说到底可悲不可悲？ 铸剑师十年磨一剑，为的就是“剑快至倚天”的境界。
【篇二：2014届高三名校语文试题精选精析.作文】
一、（2014届甘肃武威市第六中学高三月考）阅读下面的材料，根据要求作文。
它被天边的彩云所吸引，奋力飞腾，寒冷、饥寒、风雨都无法阻止它，它毅然决然的向上飞，飞上高山之巅。它已经精疲力竭，伤痕累累，一个声音问：值得吗？天地苍茫，彩云缭绕，它内心充实而满足，喃喃地答道：我愿意!
父亲的书桌对面有一把小椅子，儿子坐在那里，陪伴着下班回家在桌子前剪报的父亲，父子俩没有说话，静静相对，儿子望着父亲详和的面容，心里充溢着宁静的幸福。父亲，您辛苦了，能这样陪陪您，我真的很愿意。
根据上面两则材料，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。 【答案】
坚定前行，追求梦想 【解析】
二、（2014东北三省三校届高三第一次高考模拟）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
小学作文课上，老师给的作文题目是“我的梦想”。
一位小朋友非常喜欢这个题目，飞快地写下他的梦想：将来自己拥有一座占地十余公顷的庄园，在土地上植满如茵的绿草；庄园中有
无数的小木屋、烤肉区及一座休闲旅馆；除了自己住在那儿外，还可以和前来参观的游客分享自己的庄园，有住处供他们歇息。
阅后，老师坚持自己要求的是实际的梦想，而非这样虚无的如梦呓般的空想，并要求重写。小朋友不肯妥协：“我不愿意改掉我梦想的内容。”于是那篇作文得到了大大的一个“e”。
三十年后，这位老师带着一群小学生到一处风景优美的度假胜地旅行。在尽情享受无边的绿草，舒适的住宿，及香味四溢的烤肉之后，他见到了这片庄园的主人——当年那个作文不及格的小学生，他真的实现了儿时的梦想！
老师不禁喟叹：“三十年来，我不知道用成绩改掉了多少学生的梦想。而你是唯一保留自己的梦想，没有被我改掉的。”
要求选好角度，确定立意，文体自选（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 【答案】
不要让梦想成空想 小学语文课，给出的题目是“我的梦想”。一个孩子飞快的完成，他想：自己以后将拥有一个庄园．．．．．．老师却认为他的理想不切实际，希望他改写作文，孩子坚持不肯，于是他的作文只得了e等的分数。多年后， 【解析】
用材料，提出论点；中间主体，一定有四段以上，有一段一定联系实际；结尾一定再说材料，呼应开
三、（2014届黑龙江大庆铁人中学高三周测）阅读下面一段文字，按要求作文。
肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。
要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定题目；不要脱离材料内容及含意的范围作
文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】
君子与小人之外
情感的沟通，与物相触独钟情趣的品味。更为可贵的 是，在世人匆忙逐利又为利的时代，他接人待物有一 【解析】
四、（2014届黑龙江哈尔滨市第六中学高三月考）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分） 有两个人相约到山上去寻找精美的石头，甲背了满满的一筐，乙的筐里只有一块他认为是最精美的石头。甲就笑乙：“你为什么只挑一块啊?”乙说：“虽然漂亮的石头多，但我只选一块最精美的就够了。”下山的路上，甲感到负担越来越重，最后没有办法，只好不断地从石头中挑一块最丑的石头扔下，到山下的时候他的筐里也只剩下一块石头了!
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意，不得抄袭。 【答案】
弱水三千，只取一瓢
【篇三：2013年二模作文与立意】
2013上海各区二模语文试卷作文题目 （共11套题目，排名不分先后） 黄浦区
27、根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 南京大学在校庆前夕将移植牛顿故乡林肯郡的苹果树枝。校庆办说，届时，“砸中牛顿的苹果也将有可能砸中南大学生”。
引进牛顿的苹果枝，并非该大学首创。天津大学校长就曾剪下“牛顿苹果树”的枝条带回校园；李嘉诚转赠的“牛顿苹果树”枝条也已落户汕头大学。 【分析】
这个材料很明显能够看出两个立意的角度。当然，反面的立意比正面的立意更容易成文一些。 从正面来写，可以参考以下立意。
1、前人的经验不断激励着后人努力和进步。但这种激励意义更多是存在于精神层面上。
2、引申开去，人生前进的旅途中，需要给自己树立一个精神的信仰，用这种力量支撑着自己不断前行。
从反面来写，似乎可以说的话就多了一些。
1、机会永远留给有准备的人。砸中牛顿的苹果也许只是运气使然，人要取得成就，更多的是要依靠自己的能力。正所谓，“师傅领进门，修行靠个人”。
2、爱因斯坦说，天才在于99%的努力和1%的运气。如果一味的等待运气的眷顾，而不用心用脑去思考，那么再多的苹果枝在你身边，也无济于事。
3、引申下去，机会对于每个人来说都是平等的。你的基础和对待事情的态度，才能决定你能不能创造更多更好的精神财富，能不能达到别人无法企及的高度。
总体来说，乍一看到这个题目，也许会无法下手，只要静下心来，花些时间仔细思考，就不难找到落笔点了。
中国大学 移植牛顿家乡苹果树树枝——砸中牛顿的苹果也将有可能砸中国大学生
能够理解，也深深祝福 美好的期盼，长久的愿望：
中国需要创造性人才，伟大的科研工作者来引领中国未来的发展 牛顿：探索、钻研、勤奋、专注、创造力、不懈、严谨?? 科学精神
形式主义，务虚，急功近利，浮躁：科学精神不可能通过一棵苹果树培育出来
如何做：高校：树立大学精神 营造治学的氛围
培育学生的科学精神
学生：认真学习，认真做学问 教育部门：修正人才培养机制
（当选美国科学院外籍院士的中国内地科学家名录(共11人) 华罗庚： 1982年入选(已故) 周光召： 1987年入选
夏 鼐： 1984年入选(已故) 贾兰坡： 1994年入选(已故)
谈家桢： 1985年入选 陈竺(现中科院副院长)： 2003年入选
冯德培： 1986年入选(已故) 白春礼(现中科院常务副院长)： 2006年入选
李爱珍： 2007年入选 施一公： 2013年入选 让苹果树真正生根发芽
近年来，引进牛顿的苹果枝成了许多大学争着做的一件大事。牛顿苹果树一时之间炙手可热。在这一现象背后，折射出的是大学教育已越发地重视培养勇于探索，善于思考的人才，这是一个积极的、令人欣喜的信号。但欣喜之余，我又陷入了深深的思考。
牛顿的一个苹果，开启了一个崭新的物理学时代。在常人看来不值得惊奇的“苹果落地”的现象，却让牛顿把握住了，万有引力应运而生。灵感和想象力是多么的重要！而王国维在《人间词话》中也曾说过，治学的第三境界：“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”可见，灵感虽不可捉摸，但其潜力无穷，而教育正应该培养学生去善于思考，对周围事物保持一颗好奇心，用更加雪亮的眼睛去发现身边的一草一木所蕴含着的不平凡。
可是反观当下，情况令人堪忧。当来自异乡他国的各类电子产品占据着我国市场的大量份额，我们不得不承认，国民的创造力有待于提升！人类每一次文明的重大进展，都有创造的推动力，可创造从哪里来？创造的源泉在于发现和探索，而发现和探索的基础要有一种敢于研究的精神，要充分挖掘灵感的潜质，要放飞想象的翅膀。教育正在这当中起着至关重要的作用。爱因斯坦曾说：“学生如果忘记了他在学校里所学的一切，那么剩下的就是教育。”的确，大学是学生成长过程中最自由、最强调个性发展的沃土。因此，大学纷纷引入牛顿的苹果树，以此来激励大学生要培养善于发现的精神，不仅体现教育工作者的苦心，更有着极大的现实意义！
形式总是要为内容服务。引入“牛顿苹果枝”绝不应是一个终结。这个社会需要看到的是一根根枝条真正地生根发芽，茁壮成长。移入大学校园的苹果枝，不能仅仅作为一个象征，而应该赋予它真正的精神意义。怎样才能让这些苹果树枝植入每个学生的心中，应是我们每个人都深思的问题。如今商品化的社会给社会成员树立了诸多的“标准”和限制，在社会主流意识的压力下，许多新奇的想法被扼杀在摇篮里。而大学正应该是一个摇篮，为学生的创造提供一片宽松的土壤，积极鼓励、支持他们科学研究、勇于探索的精神。我们所追求的不是“世界论文总量排名第一”的虚无，而是真正的学术精品。只有大学更加注重改善教育理念，从实际支持学生的科学研究，才能真正地让“苹果枝”获得阳光的普照。
我们欣喜地看到“牛顿的苹果枝”来到中国，期待它萌芽生长，更期待我们的教育工作者给其周到的关怀呵护，让它结出更美味的果实。 袁隆平： 2006年入选 张启发： 2007年入选 浦东新区
27、根据要求，写一篇作文。
当你作决定时，更需要接受别人的意见还是坚持自己的见解？请谈谈你的看法和理由。
要求：①自选角度，自拟题目，不要写成诗歌。②不少于800字。③不得透露个人信息。 【分析】
重点符号加在“更需要”这三个字上，说明“接受别人的意见”和“坚持自己的见解”是可以并行的，但是你需要从中选择一个侧重的角度，表达出你心中更倾向的行为。
个人认为这样的话题作文，要么写成夹叙夹议的文章，通过一件或几件具体的事情，会比较容易佐证自己的立意角度。要么选择写议论文，论据方面还需要多多推敲。
坚持自己的见解：只有自己最了解自己，知道自己的梦想和能力。 如何坚持 辩证
接受别人的意见：不知庐山真面目，只缘身在此山中。别人的看法更客观。
别人的看法更全面。
别人，尤其是长辈，阅历多，能帮助我们少走弯路。 辩证
聆听内心的声音（68）
当我们年岁渐长，“决定”成为了家常便饭，一个具有理性判断的人，不会人云亦云，也不会一意孤行。当我们面临人生重大抉择之时，是该学会吸纳他人的经验，但更为必要的是——聆听内心的声音。 聆听内心的声音，是明确自身的目标与愿望，是在不受外界的干扰下，根据自身的客观条件和主观意愿，价值判断作出决定。
正如周国平在文章《在沉默中面对》中说：“在人生的重大问题面前，任何言辞都显得苍白无力。我们只能在沉默中独自面对。”作为一个成熟理性的人，应该对自己本身的能力、热爱、价值观有足够的认识。没有人比自己更清楚自己到底想要什么。即使老师、父母对我们再了解，内心的声音只有我们自己才能听到。假如梭罗不曾聆听自己的心声，不曾勇敢地“与世隔绝”，那么今日《瓦尔登湖》便也不会存在：假如乔布斯不曾聆听新生，不曾做出辍学的惊人决定去追寻自己的热爱，那么还会有今天的“苹果”吗？
然而，聆听内心的声音绝非易事，我们总是被干扰包围。今日的年轻人在择业时，身边往往充斥着各种过来人的借鉴。最为典型的便是一年一度的“国考”。有多少念了硕博的有志青年在现实的压力下选择了放弃自己的热爱，选择去追求一个“旱涝保收”的“铁饭碗”。
生活也许因此而无忧无虑，但隐藏在内心的声音却将成终生的缺憾。我们不能指责他们，但却遗憾他们没能再坚持一下，放大自己内心的声音，让自己追随他，勇敢一回。
因此，要做到聆听自己内心的声音确实需要很大的勇气。但正因为这是心之所向，所以无怨无悔。 当然，上文所说的“干扰”与他人的意见并非相同。如果他人的意见对我们坚定形成正确的想法有益，那么并不能称之为干扰。马克思在《青年选择职业是的考虑》中也曾说到要向自己的父母征询指导。
聆听内心的声音绝不是一意孤行，更不是绝对排斥外界的一切声音，而是用智慧来坚定自己的想法，用他人的意见来形成自己的正确客观地认识。
聆听自己内心的声音，让人生无悔这一回。 徐汇区、松江区、金山区
27、阅读下面文字，选取一个角度立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 明代《菜根谭》书中说：处事不必求功，无过便是功。
也有人说：不作为便无过，无过也无功。 【分析】
这个作文题是十分有深度的，主要是对人生态度的探讨。 两句话的两个角度：
1、为人处世不必追求太大的成就和功勋，把握好自己，不留下过错，便是自己的成就，也不会给社会增添负累。这是一种保守的人生态度。
2、凡事顺其自然的不作为态度，虽然不会造成过错，但是不作为的人，也自然不会创造成就和功勋。这是激励人们“作为”，是一种相对进取的人生态度。
分析完材料中给出的两句话的立意倾向，考生便可以根据自己心中所想选择角度来行文。
人活一世，过的是自己的人生，你可以求安稳平和，无过便是功；也可以奋发进取，鞭策自己作为，求有功。
个人认为，可以辩证统一：有所作文但是不要一味求功
处事不必求功，是强调为人处世不要处处争功，不要过于图名图利。做好自己本分就好；这与不作为是两个概念。不作为是消极怠工，必须批判。
“无过便是功、无怨便是德”，本意不是教人保守不前，而是一种舍己为人的仁义精神。人生在世，做一位有用之材，服务社会，造福人群，都是分内之事；有多少心力，就尽多少心力，全是立身的义务。“无过便是功、无怨便是德”，乃是针对“处世不必邀功，与人不求感德”而说的。 以君子之道处世
《菜根谭》曰：“处事不必求功，无过便是功。”或曰：“不作为便无过，无过也无功。”
人之处事有三种境界。“不作为便无过，无过也无功。”此第一境也。“处世求于功，有功便有过”此第二境也。“处世不必求功，无过便是功。”此第三境也。
若以第一之境界处之，人则无作为、无追求，虽无过，亦无功，则此生何为也？以此道苟活，不若死矣。
若以第二之境界处之，人有追求、有作为，则位于第一之境界。虽有过，可以改矣。以此道活之，必须不断学习也。
若以第三之境界处之，人处世不必求功，人可以有追求，有作为，无不因此犯过，利自下，不应以利而为。以此道苟活，则无可揭也。 众人皆为第二之境界，处世求功，则有功必有过。这是极为普遍之现象。人之好功，是可以理解的。若是无功而求，无为而作，碌碌而无为，此乃大憾矣。
而处世之极佳之道则为“处世不必求功，无功便是功。”此乃君子也，此功非彼功。吾谓君子处事，亦有追求，亦有作为，此功乃利益。君子处事不为利。君子有其道也，其处事不追求于利，而以其心为之。求利则必有过，而有过则未必有功。故子毋好利而求功，此不益也。
君子有追求、有作为，但是君子不贪图好利，则无过，于是便有功，而小人贪图好利则有过而未必有功。
我们为人处事应取君子之道，也许这样的境界很难达到，那么我们可以以第二之境界做起。
可以先有追求，去奋斗，则其必会犯过，这并不重要，此乃成长之经过也。我们可以不断地学习，不断地补不足之处，迟早会有君子之境界。
人活着若没有追求，没有作为，那么实在太可惜了，不值得活了那么久。
我们应该像君子处世一般，如第三之境界＂处世不必求助。无过便是功。＂不要急于求成，不要如小人般贪图好利。 ，无过而有功。此乃人之处世之最高境界也。 虹口区
27、根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 中国人喜欢争先恐后，常常可以看到这样的情况：支援灾区，远在千里之外的人们争抢献血；400米跑道上，运动员在为得到好名次拼命奔跑；斑马线前，行人都下意识地往前拥，绿灯还没亮，人群就浸到了马路上…… 【分析】
从材料来看，争本身没有对错之分，关键是争什么，怎么争。
争：活力、积极、热情、拼搏、竞争，带来思想的交汇，文明的前行、社会发展??
急功近利、争名夺利、怕吃亏、浮躁、无视道德法律和规范、?? 争的背后是一个人、一个社会道德观、价值观高下的体现。 务必辩证！ 闵行区
27、中国人有句古话，叫作“远亲不如近邻”。身处21世纪的你，对这句话会有怎样的体会和认识呢？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 【分析】
远亲：血缘关系或婚姻关系疏远的亲戚 空间上离得远的亲人
同一种族但两地相隔的族人（海外同胞、侨胞、华裔） 不同种族的所有人
近邻：位置紧靠的邻居
一个社区/某个区域内的人 周边的城市 邻国
【提纲示例】 远亲不如近邻
远亲鞭长莫及，远水解不了近渴，而近邻往往能提供及时有效的援助。（《最后的常春藤叶》） 近邻们的热心、纯朴、善良是构建一个和谐美好的社会环境的基石。（《我的邻居吴冠中》） 携手近邻，获得共赢。（长江三角洲地区）
辩证：并不是忽视远亲的意义和价值，而是当下时代我们更需要重提这句古话，感受古人纯朴的智慧。
联系现实：高科技时代，足不出户，但天下事尽网罗；而近邻则被漠视甚至是敌视了。 近邻不如远亲
时代发展，科技进步，带来交通便捷、沟通及时，相反邻人成了陌生人，只剩下充满戒备的眼神。 血浓于水，亲情可贵，永远的牵挂 关注远亲，用宽广的胸怀和博大的爱温暖同一片蓝天下的人们。（一方有难八方支援）
全球视野，携手并进，共创未来（世博，气候峰会）
辩证：不是近邻不好，但是古人的智慧也需要与时俱进。 远亲近邻都要重视 近邻的意义。 远亲的意义。
距离有远近，但远亲与近邻对于人与人和睦相处和社会发展是一样重要的。所以两者不应该偏废。带着爱去观察、包容、连接、沟通你我。 联系现实
近邻不如远亲？
中国有句古话说 “远亲不如近邻”，关系再亲密的人，却总因距离而抵不过身边的点头之交，而身处这个时机的我们，习惯的仿佛成了“近邻不如远亲”。
曾经的年代，人们限于交通的滞后与通讯方式的的缺少，亲密度自然是输给了距离。去乡数年便成了烂柯人而被问客从何处来，这样的社会状况使人们更加依赖近在身旁的邻人。因为一别之后变成了“明年花更好，知与谁同”，所以只得祝愿“天涯若比邻”，因为三月烽火家书万金，邻里之间变成了慰藉。
而这个新的时代，相距万里一张机票一段视频就可以了却思念，遇到了棘手的问题只要登上通讯软件不需半分钟就有了远方的回音。钢筋水泥替换了原有的宅院，随着空间的缩小，“邻居”这样的关系反而携带了无法言明的尴尬。曾有人提出电梯内的“对角线原则”。电梯之间的人们永远会不自觉地向距离他人最远的地方站，从而构成空间的对角线，而这在几乎所有的住宅区都适用。这让人看了不禁叹息，通讯技术的发达，竟反而锁住了与身边人的笑脸。
这个时代的心灵荒漠成了造成“近邻不如远亲”的祸首。随着社会的发展，各类问题也随之滋生。邻里之间的勾心斗角甚至说欺诈并不只是个案，冷漠与怀疑让人们将社交圈一次一次地缩小，只有“亲人”和“密友”才是能够置身的安全区域。但有些事情的确不是远亲能够解决的。想念可解，独身一人在家中突然停电却没有蜡烛不可解；写不出的研究论文可解，外出远行家中无人的担忧不可解??最重要的是，近在咫尺之人见面却无微笑问候而造成的内心郁闷孤独不可解。这些“不可解”之事的托付者都是邻人。
进一步说，邻人与我们自身不应只是功利关系，若说科技的发达剥夺了我们彼此间本该有的人性温情与关怀依赖，那么社会的发展在情感层面上可谓是倒退的。既然在茫茫人海能够有幸居于同地，这样的几率几乎已经是一个不可能的数字分之一。因此我们更该抛开内心狭隘的猜忌与隔阂，不只是为了随时都能有人帮助缓解燃眉之急，更多的是在沉抑匆忙的城市狭小的空间之内，寻求一片更加宁
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