王楼中学高一语文导学案 编写: 审核:高一语文备课组 用案时间: 说文句的含义是什么? 【明确】 第三组 分析第二部分 感受母爱 1:文中写了母亲的哪些行动,体现了母亲对儿子怎样的感情? 【明确】 2:结合课文以及对问题1的分析,思考母亲的形象。 【明确】 3、“我想,他又比我幸福,因为他的母亲还活着。”“而且我想,他的母亲也比我的母亲运气好,他的母亲没有一个双腿残疾的儿子……”你是如何理解这两句话的?如果是你,你将怎样做并怎样说?文章是如何来写母亲的形象的?文中几次出现“现在我才想到”、“许多年以后我才渐渐听出”之类的话,表现的是一种怎样的思想感情?这样写有什么好处? 【明确】 第四组 1:我从母亲身上获得了什么人生启示? 【明确】 2:作者逐渐领悟到“母亲的苦难与伟大”,领悟到创作也“并不是母亲盼望我找到的那条路”。你认为母亲盼望“我”找到的那条路到底是什么? 【明确】 3、怎样理解文章最后提到的“这园中不单处处都有我的车辙,有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话? 【明确】 4思考:两个部分,一写地坛,一写母亲,二者究竟有什么关联? 【明确】 苏教版必修二 第 2 页 共 4 页
王楼中学高一语文导学案 编写: 审核:高一语文备课组 用案时间: 达标检测 1.下列各组加粗的字,注音不正确的一项是( ) A.地坛(tán) 荒芜(wú) 宿命(sù) 剥蚀(bō) B.炫耀(xuàn) 坍圮(pǐ) 嘈杂(cáo) 蝉蜕(chán) C.熬夜(áo) 肆意(sì) 灼烈(zhuó) 譬如(pì) D.姿势(zhī) 斟酌(zuó) 步履(lǚ) 教诲(huì) 2.下列各组词语中,没有错别字的一项是( ) A.甘之如怡 自我安慰 哀怨 截瘫 B.半途而费 窸窸窣窣 祭坛 雕栏 C.旁征博引 九坛八庙 安详 车辙 D.撕叫不停 骄阳高悬 倔强 羞涩 3.依次填入下列横线上的关联词语,最恰当的一组是( ) ① 对于在关键时刻只顾个人,不顾集体,_______________贪生怕死,临阵脱逃的干部,我们一定要坚决查处。 ② 每次布置任务,他总要找借口_______________。 ③ 老吴_______________太不会讲话了,本来挺简单的事儿也被他弄复杂了。 ④党的全国代表大会,每五年举行一次,在特殊情况下,可以提前或_______________举行。 A.以致 推托 未免 改期 B.以致 推脱 不免 延期 C.以至 推脱 不免 改期 D.以至 推托 未免 延期 4.依次填入下列两句中横线处的语句,与上下文连贯、音节和谐的一组是( ) (1)高矗云霄的博格达峰上,成年成月_______________,_______________,不管春夏秋冬,它从上到下总是一身洁白。 (2)山谷两旁,_______________,_______________,仰首只见一线弯曲的蓝天,偶尔有几只山鹰掠过。 ①披着雪白的大氅,戴着雪白的头巾②戴着雪白的头巾,披着雪白的大氅③峥嵘险峻 峰峦陡立④峰峦陡立 峥嵘险峻 A.②④ B.①④ C.②③ D.①③ 5.下列句子中加粗成语运用正确的一项是( ) A.那个女人早年十分俊俏,而今已经憔悴的脸孔,透着愁容,但她的丈夫一瞅她,她就竭力装作安之若素,露出一丝笑容。 B.改革开放的春风吹遍了中华大地,越来越多的人才在各个行业脱颖而出,真是沧海横流,显出英雄本色。 C.小明犯的错误并不是很严重,还没有触犯到校纪,不足为训。 D.1949年初,我人民挥师华北,包围了北平。经过多次的谈判,我军与北平守敌达成了城下之盟,北平得以和平。 6.下列句子没有语病的一项是( ) A.公园里很平静,因为这是金秋游园的最后一天,所以游人很少。 B.经过培训、考核合格的上海市市场管理人员获得执法证,首批人才市场执法官开始上岗。 C.分局为让边区人民系统地学习和宣传思想,决定出版《选集》。 D.转眼到了第二年夏天,一场不幸的噩运突然降到石家的头上。 【拓展阅读】 生命的金字塔 我们仰望祖国的万里长城或埃及的金字塔,不仅会产生一种思古的幽情,而且会被它雄伟的气势、巨大的神圣的形象所激动、所震荡,顿时赞叹之,敬仰之,神往之,这就是所谓崇高的审美感受(1)。 苏教版必修二 第 3 页 共 4 页
王楼中学高一语文导学案 编写: 审核:高一语文备课组 用案时间: 在人类社会生活中,我们也会见到一种生命的金字塔,也会产生同样的崇高感(2)。例如,我们在参观鲁迅的塑像或鉴赏鲁迅的著作时,就会产生一种高山仰止、赞叹敬佩之情,感到一种精神上的愉快和满足。这是因为对象(3)激发起我们的勇敢、意志和智慧,使我们感到精神奋发,仿佛洗掉了自己身上的庸俗、鄙吝、卑琐的尘土,进入了一种高尚的境界。我们对人生美的追求,在一定意义上说,就是对生命金字塔的尝试和努力。 那么,是不是只有伟人、杰人、名人才能建造自己生命的金字塔呢?不。普通的、平凡的人,也同样能建造。人生美与自然美的崇高对象有不同之处。自然美的崇高条件一般都具有硕大的轮廓和体积,而①人生美的崇高条件,却不在于自然轮廓(形态)的巨大,而②在于精神的巨大。因此,一个人心灵中有无生命的金字塔,并不取决于他们的外表,他的外在的地位、资历、权力、门第、名望等,而③取决于他的内在精神、人格、智慧、品质、贡献等。例如孔子在旧中国社会中他具有最高的地位和声望,被称为“至圣先师”,以至画家不能随便画他,生怕一不小心便有亵渎圣人的罪名,然而,鲁迅却蔑视他,不觉得他崇高,并指出他的“高”实质上是“权势者们捧起来的”,而④对于一个普普通通的人力车夫,鲁迅却写了《一件小事》来礼赞他,并觉得是崇高的。“觉得他满身灰尘的后影,刹时高大了,而且愈走愈大,须仰视才见”。在鲁迅心目中,生命的金字塔巍然屹立在平凡的人力车夫身上,而⑤(4)不在“至圣先师”身上(5)。 一个人能够给人以“生命金字塔”的崇高感,并不神秘。归根结底,是因为它体现了一种社会存在,体现了社会前进的要求和人生向上要求的社会存在,而不是一种保持自然生命形式的动物式存在(6)。因此,一个人如果丧失了人的精神和品格,只知道自私钻营、吃喝玩乐,那他只体现了动物式的存在,因此,他决不崇高。鲁迅以及鲁迅笔下的人力车夫,他们的精神和行为,却强烈地体现了人作为高级社会生命的存在,体现了人推动社会前进的本质力量,因此,我们感到他们崇高,感到他们身上有着一座庄严的、神圣的、闪着美的光辉的生命金字塔。(7) 1.对作者强调的“崇高审美感”,理解正确的是( ) A.仰望古代文明遗迹时所产生的那种思古的幽情。 B.仰望古代文明遗迹所产生的雄伟、神圣的感觉。 C.受文明古迹雄伟气魄的激动震荡而产生的神圣使命感。 D.受文明古迹神圣形象的激动震荡而产生的赞叹、敬仰、神往的感受。 2.文中说明“同样的崇高感”的一句话是( ) A.产生一种思古的幽情。 B.被它雄伟的气魄、巨大的神圣的形象所激动、所震荡。 C.产生一种高山仰止、赞叹敬佩之情,感到一种精神上的愉快和满足。 D.感到精神奋发、仿佛洗掉了自己身上庸俗、鄙吝、卑琐的尘土、进入一种高尚境界。 3.这里的“对象”指的是( ) A.鲁迅和鲁迅的塑像 B.鲁迅和鲁迅的著作 C.鲁迅的塑像和鲁迅的著作 D.鲁迅的著作和鲁迅的精神 4.“保持自然形式的动物式存在”是什么意思?请从文段中摘出恰当的语句简要回答。 课后反思 苏教版必修二 第 4 页 共 4 页
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