学羁 鲎壅堑窒 ２０１４年第１期 中医药院校传统文化教育探本斤 王献竹 （河南中医学院摘要：中医药文化与传统文化有着天然的、密 切的联系．传统文化教育是促进中医药文化发 展、培养新时代中医药人才的必需。 关键词：中医药传统文化教育 传统文化是在长期的历史演进中创造和 发展起来的．影响和规范了民族物质与精神 生活的稳定文化 中医药院校传统文化教育的重要性 十八大指出：“和平与发展仍然是时代主 题．但同时．世界仍然很不安宁。”由于全球性 问题及其负效应危及到大学生对民族文化的 认同：全球发展不平衡扰乱了大学生正确人 生观的确立：国际经济、金融局势波及大学生 的切身利益：发达国家对发展中国家的文化 渗透和入侵．使发展中国家在文化认同等方 面面临巨大挑战．因此．加强传统文化教育． 以增强民族凝聚力及中华文化国际影响力是 时代及国家的迫切要求。 十八大强调：“把生态文明建设放在突出 地位 ”传统文化中“天人合一”的思想反映了 人与自然和谐相处的理念．回归自然的浪潮 使中医药越来越受到重视．但是“中医伪科 学”的叫嚣从来没有停止．不能不引起中医药 院校的反思 中医药学是科学．也是文化．与 传统文化血脉相连 因此．传统文化教育在中 医药院校有着不可估量的地位和作用．是其 自身发展的需求．是促进文化与科技融合的 途径．更是加强生态文明教育的宝贵资源 再者．大学是学生人生观确立的关键时 期．传统文化内涵丰富、博大精深．从修身养 性到为国为民、着眼全球无所不容．可以让大 学生活、学习等各方面的困惑得以消融。况且 中医药大学生必须具备一定的文化修养．才 能掌握中医的思维方法及其理论精髓 可见 传统文化教育是中医药大学生健康成长、提 高专业思想和综合素质的需要 二．中医药院校传统文化教育的内容 传统文化教育．不单是传播文化知识．更 一 探索・争鸣 ４５００４６） ｆ五）道德修养教育 十八大强调：“全面提高公民道德素质”，以 道德为重的传统文化视立德、立功、立言为人生 价值的三种体现：传统文化的义利观．提供了为 人处世的坐标．强调人的社会责任及内在修养． 为大学生提供了丰富的文化资源．结合“杏林暖 春”等典故，更有利于他们个人品德、职业道德、 社会公德的养成 因此．我们要充分发挥传统文 化的导向作用．加强对传统文化的认识、敬重与 认同．以培养大学生胸怀天下的高尚情操，推己 及人的博大胸怀．树立正确的价值观念。 ｆ六）专业思想教育 传统文化的“仁”决定了“医乃仁术”的医 学价值定位和“仁爱救人”的思想境界．古代医 家非常重视职业道德操守 因此．传统文化教 育旨在加强中医药大学生专业思想教育．使他 们正确认识中医药学．树立热爱祖国医学、献 身中医事业的信念 且传统文化包罗万象，有 助于拓宽学科口径，开阔视野。可见，传统文化 教育能使大学生树立正确的专业思想．构建合 理的知识结构．优化其职业道德及文化素养 当然．传统文化有精华也有糟粕 进行传 统文化教育．我们应坚持批判继承、立足现实、 古为今用的原则．使之与当代社会相适应、与 现代文明相协调．保持民族性．体现时代性。 只有这样．才能营造有利于高素质人才健康成 长的良好环境．以培育中医药大学生自尊自 信、理性平和、积极向上的社会心态，造就一批 名家大师及民族文化代表人物 参考文献： 要根据时代的发展．培育出致力于社会主义 现代化建设的中医药人才 （一）爱国主义教育 传统文化蕴含着丰富的爱国情感．如顾炎 武的“天下兴亡．匹夫有责”等．激励着代代中国 人 中医药是传统文化的一个缩影．深受中医 药文化影响的大学生更能体会到传统文化的 博大精深．从而更坚定对民族、对国家的热 爱。因此，传统文化教育能使他们懂得：爱国、 爱民是一个人应有的崇高品德及立身之本 ｆ二）生态文明教育 生态文明是人与自然和谐共生的一种文 明形态 传统文化中“天人合一”“道法自然” 等学说体现了与现代相契合的生态智慧．指 导着中华民族几千年来与大自然和谐共生． 繁衍生息．经久不衰。在气候变暖及生态危机 的严峻形势下．进行传统文化教育．让大学生 树立生态文明的思想．并付诸行动．具有重要 的理论价值和现实意义 ｆ三）自强不息精神教育 “天行健．君子以自强不息”是传统文化 的主旋律．无论是国家强盛之时还是民族危 难之际．都曾激发全民族的斗志．培育了中 华民族自立自强的精神 盘古、大禹的积极 进取、勇于探索．铸就了中华创新之魂。医史 上开拓中医先河的医学鼻祖、大家楷模使中 医药大学生更加坚信：刚健自强、勇于创新 是其必备素质．因为开拓创新不仅是科学发 展的精神力量．更是一个国家兴旺发达的不 竭动力。 （四）“和”的理念教育 “和”是传统文化的基调．是中华民族的 价值观念 “和衷共济”“协和万邦”深深植根 于我国各个领域及日常生活中．对调节人际 关系和社会矛盾等起了积极作用 中医“持 中”“平衡”“损余补缺”等正是“和”的体现 因此．夯实“和”的民族理念．利于大学生对中 医理论的掌握、自身发展及和谐校园的建设， 更有利于国内建设及国际发展。 【１】黄海波．中国传统文化与中医［Ｍ】．北 京：人民卫生出版社，２００７． 华．中医药院校学生思想特点及几 ［２］ｇａ英 点建议Ｕ］．中 医教育，２００８（１）． 钢．王未强．中医药院校思想政治 ［３】谭宏 教育与中医 药传统文化核心价值观的关联与 成都中医药大学学报：教育科学 融合探讨Ⅱ］ 版．２０１０． （责编张亚欣） 些规章制度．以此来解释可能并不能让人信 服 或许只能归于学术道德这一问题了．当然 也有不知的现象存在 三、伪注 “抄袭”和“合理引用”之间的区别在哪里 呢？这两者之间的明确界限又是什么呢？这就 需要对这两者有比较清楚的划分 常言道：“天下文章一大抄．看你会抄不 会抄。”如果引用别人的论著，不注明出处、页 码，这就是抄袭；即使注明出处、页码，但引用 过多．占整个作品的三分之二以上．则仍为抄 袭 如果“抄”多部论著，但注明出处、页码．且 是少量的，那么这就不是“抄”．而是“参考”， 属于合理使用范畴 少量的和注明出处、页 码．这是区别抄袭和合理使用的两个关键点 除此之外．我国颁布的“图书、期刊版权保护 试行条例实施细则”第十五条第一款明确界定： （１）引用他人的观点、论述的非诗词作品，引 用量不应超过原作品的１Ｏ％：（２）一般论文的 引用量不应超过本人论文的１０％ 伪注是学术界经常出现的现象．即在注释 时可能出现的问题 例如本身并没有对某篇 文章进行过阅读．但为了使读者觉得自己的文 章有权威性．就借用别人的名声来提高自己文 章的可信度：或者是确实读了某专著．但进行 注释时找不到此专著的相关资料．没办法对其 进行详细的注解就瞎编乱造：又或者自己只是 在他人的文章里看到一段文字．而这段文字是 原文作者引用的就直接对其进行注释 这些 都可以解释为“伪注”的现象 导致这种状况 产生的原因有很多．比如因不同的学术期刊或 部门对注释的要求不同．可能导致研究者在进 行注释时无所适从．不知道该选哪个好：或者 是研究者对学术规范即注释的规范了解不多． 盲目地对参考文献进行注解：又或者研究者自 身的学术思维不够严谨．目中无“范”等等。由 此可知．制定通用的学术规范标准的重要性以 及进行学术规范教育的必要性 中国自古以来就强调“无规矩不成方圆”。 只有保证学术规范的建立与执行．才能够看到 学术界的有序发展和蒸蒸日上．这是基础性的 规范 让我们的思想走进学术规范．在学术道 德中以自己的行为维护自己的尊严．维护学术 界的尊严 “金玉其外．败裂其中”自古就不是 一个可以褒扬的归结点 参考文献： …１江新华学术何以失范——大学学术道 德失范的制度分析『Ｍ１．北京：社会科学文献出 版社，２００５：３０． ｆ２１李伦良．论 识产权的形成与发展【『１．甘 肃科学学报．１９９３ｎ）：６８ 『３１杨泰山．关于知识产权保护的几个问 题Ｕ１．社会科学雾 ９９３（４）：６９． 『４１叶继元．学术规范通论『Ｍ１．上海：华东 师范大学出版社．２００５：１６９． ｆ责编张翼翔） ２３３