Ｕ 教海探索 ２５ ■李迪华 诗言志，文载道，千古诗文传家宝。文言文是历 史沉淀下来的文化精华，是中华民族的文化之根。 在我们整个语文学习内容的构架中，文言文占着非 情随文动，心随文跳，与文章脉搏共振，透过文字和 那些文人雅士进行心灵的碰撞。 第二步，润喉——美美地读。 常重要的地位。可是目前一个不争的事实摆在我们 面前：文言文教学已进入一个死角——教师不愿教， 学生不愿学，考试一定考，考完全扔掉。我们深有体 会：老师讲得口干舌燥，学生听得昏昏欲睡。故如何 让文言文教学朝着一个健康光明的方向前进，是语 文课堂教学改革的当务之急。 一、根据 主张学习语言的洪镇涛在《构建语文教学新体 系》一文中说：“学习语言，要把读作为开启语言宝库 的金钥匙。读出思想，读出情感，读出形象，读出韵 味。读是语文课的第一教学法。”所以教学与现代有 代沟的文言文，必须重视反复诵读，读是让文言文教 学焕发生机的钥匙。 。 读的过程就是由口人心的过程，逐步深入理解 作品的过程。读多了，读准了，就会把握文言文一般 的特点和规律，就会进入一个广阔而深邃的精神世 界，就会让自己的思想逐步走向丰富和深刻。因此， 我在教学实践中以“读”为主阵地，把读书贯穿于教 学始终，让学生在读中获得自己丰富而真实的感受。 二、操作 现将我的粗浅做法与大家共斟酌。 第一步，闻香——美美地听。 用声情并茂的朗读，引导学生移情人文，把学生 带进作者精心营造的艺术氛围中。 刘勰说：“缀文者情动而辞发，观文者披文以人 情”。阅读，本质上就是“披文入情”的过程。要做到 “披文人情”，作为阅读主体的学生，就必须与文本作 者的情感在一个节律上跳动。所以，首先可借助多 媒体或录音机听语言名家的朗读，引导学生移情人 文。但我总认为这些比不上教师现场的范读。教师 现场的范读，通过手势、表情、眼神将文章的情感直 接传递给学生，比录音磁带更有感染力。美国心理 学家艾帕尔・梅拉别思的研究表明：信息传达的效果 ：７％的文字＋３８％的音调＋５５％的面部表情。所 以在授课中，我总是结合自己对文章的深刻理解，声 情并茂地朗读，充分表现作品内在的蕴含及艺术魅 力，这样不仅使自己“满１２１余香”，更重要的是能把学 生带进作品所营造的美妙境界中。记得有很多次每 当我声情并茂地朗读文本时，很多学生都是凝神静 气聆听，有的还在默默地跟读，直到读完文本好一会 儿后，才爆发出热烈的掌声。此时我相信我已经悄 悄把学生带进了作者精心营造的情境中，让他们的 引导学生通过各种形式的朗读，化文为白，透过 语言文字的屏蔽，理解作品的内涵。 在此阶段我强调在读中把握文理情思。主张在 读中再现复活形象，体味情趣意境，从而渐入佳镜， 沉浸在作家的艺术世界里。“书读百遍，其义自现”， 古代的学校，诵读之声不绝于耳，古代的读书人日诵 不辍，甚至“口舌成疮”。但一味地强迫学生读下去， 恐怕适得其反。我一般采取以下读的形式，当然形 式不同，要求及教学目的自然不同。包括自由读、交 流读、分组读、默读、分角色朗读、编课本剧背台词式 的朗读等新颖的形式。最值得一提的读法是唱读： 即让学生自由选用符合文本意蕴的曲调去吟唱，让 音乐的触角去拨弄学生情感的琴弦。实践证明，唱 读能充分调动学生的积极性，让学生充分发挥想象， 让学生的情感穿越千年的时空与作者的情感交汇在 一起，酿成最冽、最醇的琼浆。 第三步，品鉴——美美地品。 撷取精彩语段，反复赏读、咀嚼，品出文言文的 滋味。中国语言源远流长，博大精深。我们读文言 文，就要善于品鉴语言，只有这样才能使学生感受到 渗透在字里行间的悠悠古韵，体会到流淌在先人们 血脉里的绵绵情怀，感受到泱泱中华的博大精深，使 他们受到文与质的熏染和陶冶。所以在此阶段的教 学中，我常精心挑选或让学生自己摘选最喜欢的或 最触动心灵的或最优美的或最能体现主旨的句段进 行“品鉴”，让学生反复赏读、咀嚼。例如在教授《兵 车行》时，我拿出《兵车行》的首尾部分给学生“品 鉴”。诗的开头是响彻云霄的人哭，结尾是哀怨凄厉 的鬼嚎。单独拿出来不仅能让学生体会诗歌首尾呼 应的结构艺术，而且顺理成章地引出全诗的“诗眼”， 造成人哭鬼嚎的最根本原因——“点行频”，从而理 解诗歌的主旨。 第四步，畅饮——美美地诵。 注重诵读，直至融于生活。语言学家黎锦熙先 生就曾说：“学生学古文，如果只限于听讲，不读不 背，那效果等于零无疑。”《新课程标准》明确指出： “教读文言文应有意识地积累，在感悟和运用中提高 学生的欣赏品味和审美情趣。”诵读还可以提高写作 水平。杜甫说“读书破万卷，下笔如有神”，许多大师 也认为“劳于读书，逸于作文”，众多名人大家从中受 益匪浅，比如自居易、韩愈、鲁迅、郭沫若等。 （作者单位：湖南省洞口县第一中学）
