续修郑氏家谱序

续修日照海曲郑氏家谱序

参天之树，必有其根。环山之水，必有其源。世间万物，人类亦然。国之有史，方之有志，可以资治通鉴，传承文明；族之有谱，家之有承，可以追本源、晓亲属敦宗睦族。夫世所以寻根求源怀祖追宗者，盖在崇本而报德，尤在承先启后，发扬光大也。此即吾续谱之因。

余郑氏先祖播迁海曲之地，原有谱牒传承，虽历代久远，个别支系或有遗缺，然赖祖先之敬宗，谱牒修辑代代相传，虽历夷狄入侵，军阀混战，而谱事不辍。惟及近现代，国共操戈，兵祸连延，文献多有遗毁。尤其四清运动及十年，文物谱牍盖以“四旧”之物焚毁，政治派斗争血雨腥风，人人自危，岂敢论宗族传承，致谱牒无修，祀事无继。庚寅年春，四世祖尓初公、五世祖勷公石碑现，蘸水洗识，映阳而瞻，遂幸仰祖之碑文，此诚为祖之灵佑，而使吾有幸览之，遂感慨系之生也。时人皆知吾欲续宗谱是耳，以慰祖之灵，以现民之愿，以聚祖之力，以展我之志。

当是时，吾初录谱，以本族居住的世逢侄、小邵疃培银哥提供之信息，联系两位先祖碑文，而敬知先祖之命讳。春暮夏初，吾推敲各家门，拜询年长者，追忆自己之祖上名讳，或曰点滴，或只字难言，或曰能忆较多者，昔已仙逝。吾集众口之词，条理之。随后便弃休息假日，奔走阡陌之间，恭听虚习。用网络沟通于青岛、丹东，以电话连接抚松、鹤岗，众方校对，获详实资料。本次重修祖谱，掌握时代改革之精神，屏弃封建宗教之迷信，宣扬赡养孝老之义务，光大敬老爱幼之良风。男女一律平等，一视同仁，皆载于谱；吾族宗谱也曾历刀、兵、水、火之劫，族人又远播祖国各地及海外，资料散失难以寻觅。虽经搜集四方采访，惟恐挂一漏万，口述错谬在所难免。为臻完善，以求精益求精，希后起诸君溯流而穷源者也，继续为之考证。同族宗彦诸公热心公益事业，其意殷切，情不可却。而自今而后至千百万世之子孙，可以因流溯源，睹叶知根，孝悌之心岂不油然而生。

韩魏公有云：谨谱牒而不忘乎祖者，孝之大也。余虽不文，亦勉为其难，赘述数语，是为序。

时公元二零一一年岁在辛卯春月

文忠祖十五世孙培永拜辑

續修日照海曲鄭氏家譜序

參天之樹，必有其根。環山之水，必有其源。世間萬物，人類亦然。國之有史，方之有志，可以資治通鑒，傳承文明；族之有譜，家之有承，可以追本源、曉親屬敦宗睦族。夫世所以尋根求源懷祖追宗者，蓋在崇本而報德，尤在承先啓後，發揚光大也。此即吾續譜之因。

余鄭氏先祖播遷海曲之地，原有譜牒傳承，雖曆代久遠，個別支系或有遺缺，然賴祖先之敬宗，譜牒修輯代代相傳，雖曆夷狄入侵，軍閥混戰，而譜事不辍。惟及近現代，國共操戈，兵禍連延，文獻多有遺毀。尤其四清運動及十年，文物譜牍蓋以“四舊”之物焚毀，政治派鬥爭血雨腥風，人人自危，豈敢論宗族傳承，致譜牒無修，祀事無繼。庚寅年春，四世祖尓初公、五世祖勷公石碑現，蘸水洗識，映陽而瞻，遂幸仰祖之碑文，此誠爲祖之靈佑，而使吾有幸覽之，遂感慨系之生也。時人皆知吾欲續宗譜是耳，以慰祖之靈，以現民之願，以聚祖之力，以展我之志。

當是時，吾初錄譜，以本族居住台灣的世逢侄、小邵疃培銀哥提供之信息，聯系兩位先祖碑文，而敬知先祖之命諱。春暮夏初，吾推敲各家門，拜詢年長者，追憶自己之祖上名諱，或曰點滴，或只字難言，或曰能憶較多者，昔已仙逝。吾集衆口之詞，條理之。隨

後便棄休息假日，奔走阡陌之間，恭聽虛習。用網絡溝通于青島、丹東，以電話連接撫松、鶴崗，衆方校對，獲詳實資料。本次重修祖譜，掌握時代改革之精神，屏棄封建宗教之迷信，宣揚贍養孝老之義務，光大敬老愛幼之良風。男女壹律平等，壹視同仁，皆載于譜；吾族宗譜也曾曆刀、兵、水、火之劫，族人又遠播祖國各地及海外，資料散失難以尋覓。雖經搜集四方采訪，惟恐挂壹漏萬，口述錯謬在所難免。爲臻完善，以求精益求精，希後起諸君溯流而窮源者也，繼續爲之考證。同族宗彥諸公熱心公益事業，其意殷切，情不可卻。而自今而後至千百萬世之子孫，可以因流溯源，睹葉知根，孝悌之心豈不油然而生。韓魏公有雲：謹譜牒而不忘乎祖者，孝之大也。余雖不文，亦勉爲其難，贅述數語，是爲序。

時公元二零壹壹年歲在辛卯春月

文忠祖十五世孫培永拜輯