适合四年级学生背诵古诗

【篇⼀】适合四年级学⽣背诵古诗：暮江吟　　唐代：⽩居易

　　⼀道残阳铺⽔中，半江瑟瑟半江红。　　可怜九⽉初三夜，露似真珠⽉似⼸。　　译⽂

　　快要落⼭的⼣阳，霞光柔和的铺在江⽔上，江⽔⼀半碧绿，⼀半艳红。　　最可爱的是那九⽉初三之夜，露珠似颗颗珍珠，朗朗新⽉形如弯⼸。　　赏析

　　⽩居易纯粹写景的作品很少，这是⼀⾸颇为⼈称道的⼩诗。全诗构思妙绝之处，在于摄取了两幅幽美的⾃然界的画⾯，加以组接。⼀幅是⼣阳西沉、晚霞映江的绚丽景象，⼀幅是弯⽉初升，露珠晶莹的朦胧夜⾊。两者分开看各具佳景，合起来读更显妙境，诗⼈⼜在诗句中妥帖地加⼊⽐喻的写法，使景⾊倍显⽣动。由于这⾸诗渗透了诗⼈⾃愿远离朝廷后轻松愉悦的情绪和个性⾊彩，因⽽⼜使全诗成了诗⼈特定境遇下审美⼼理功能的艺术载体。

　　“⼀道残阳铺⽔中，半江瑟瑟半江红。”写⼣阳落照中的江⽔。“⼀道残阳铺⽔中”，残阳照射在江⾯上，不说“照”，却说“铺”，这是因为“残阳”已经接近地平线，⼏乎是贴着地⾯照射过来，确像“铺”在江上，很形象；这个“铺”字也显得委婉、平缓，写出了秋天⼣阳独特的柔和，给⼈以亲切、安闲的感觉。

　　“半江瑟瑟半江红”，天⽓晴朗⽆风，江⽔缓缓流动，江⾯皱起细⼩的波纹。受光多的部分，呈现⼀⽚“红”⾊；受光少的地⽅，呈现出深深的碧⾊。诗⼈抓住江⾯上呈现出的两种颜⾊，却表现出残阳照射下，暮江细波粼粼、光⾊瞬息变化的景象。诗⼈沉醉了，把他⾃⼰的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。

　　“可怜九⽉初三夜”，是个过渡。可怜，可爱。九⽉初三，是农历，指进⼊深秋。意思说：深秋的夜晚多么可爱啊!前两句描写⽇落时景象，这⼀句很⾃然地把时间从⽇落过渡到夜晚。看似随意写来，实际很重要，让读者明确感到时间在推移，继续观赏后⾯的画⾯。

　　最后⼀句“露似珍珠⽉似⼸”。意思说：露⽔像珍珠⼀样晶莹光亮，弯弯的⽉亮像⼸⼀样。秋天的江边夜⾊降临，空⽓湿润，草⽊上都凝结起露珠，“露似珍珠”，写出秋叶特点。九⽉初三，⽉亮刚出现，还是⽉⽛⼉，弯弯的，所以说像⼀张⼸。“⽉似⼸”，进⼀步点出⽉初的秋夜。这句重点写了秋夜露珠和新⽉，连⽤两个新颖贴切的⽐喻，描绘出深秋⽉夜的迷⼈景象。　　诗⼈通过“露”、“⽉”视觉形象的描写，创造出和谐、宁静的意境，⽤这样新颖巧妙的⽐喻来精⼼为⼤⾃然敷彩着⾊，描容绘形，给读者展现了⼀幅绝妙的画卷。由描绘暮江，到赞美⽉露，这中间似少了⼀个时间上的衔接，⽽“九⽉初三夜”的“夜”⽆形中把时间连接起来，它上与“暮”接，下与“露”、“⽉”相连，这就意味着诗⼈从黄昏时起，⼀直玩赏到⽉上露下，蕴含着诗⼈对⼤⾃然的喜爱、热爱之情。

　　另外，值得读者注意的是这⾸诗中的时间问题。《暮江吟》写了三个不同的“时间”。通过以上分析，《暮江吟》前两句写的时间是⽇落前（⼀⼩段时间）或⽇落时；后两句主要写⽇落后（⼀⼩段时间），即黄昏；由后两句还引伸出夜⾥⼀段时间。这完全符合作者的观赏顺序，即作者先于⽇落前看到了“残阳铺照”，⼜于⽇落后看到了“⽉似⼸”，再于夜间看到了“露似真珠”。⼤多数资料都认为，“⽉似⼸”与“露似珍珠”是作者于夜间同⼀时刻看到的，前写天上，后写地下。其实这是因为缺少天⽂、⽓象常识，忽视了两种⾃然现象之间的“时间差”问题。如前所述，作者看到“九⽉初三”、“⽉似⼸”之时，只能是在⽇落后不久。此时，由于太阳刚刚落⼭不久，地⾯散失的热量还不多，凉露尚未形成；⽽等到夜⾥“露似真珠”之时，似⼸之⽉却⼜早已沉⼊西⽅地平线以下了。

【篇⼆】适合四年级学⽣背诵古诗：题西林壁　　宋代：苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近⾼低各不同。　　不识庐⼭真⾯⽬，只缘⾝在此⼭中。　　译⽂

　　从正⾯、侧⾯看庐⼭⼭岭连绵起伏、⼭峰耸⽴，从远处、近处、⾼处、低处看都呈现不同的样⼦。　　之所以辨不清庐⼭真正的⾯⽬，是因为我⾝处在庐⼭之中。　　赏析

　　这是⼀⾸诗中有画的写景诗，⼜是⼀⾸哲理诗，哲理蕴含在对庐⼭景⾊的描绘之中。

　　“横看成岭侧成峰，远近⾼低各不同。”⼀句说的是游⼈从远处、近处、⾼处、地处等不同⾓度观察庐⼭⾯貌是可以得到不同观感的。有时你看到到是起伏连绵的⼭岭，有时你看到的是⾼耸⼊云端的⼭峰。这两句概括⽽形象地写出了移步换形、千姿万态的庐⼭风景。

　　结尾两句“不识庐⼭真⾯⽬，只缘⾝在此⼭中”，是即景说理，谈游⼭的体会。之所以不能辨认庐⼭的真实⾯⽬，是因为⾝在庐⼭之中，视野为庐⼭的峰峦所局限，看到的只是庐⼭的⼀峰⼀岭⼀丘⼀壑，局部⽽已，这必然带有⽚⾯性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了⼀个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历⼭⽔才有这种理性认识。游⼭所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪⼈们认识为⼈处事的⼀个哲理——由于⼈们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有⼀定的⽚⾯性；要认识事物的与全貌，必须超越狭⼩的范围，摆脱主观成见。

　　⼀⾸⼩诗激起⼈们⽆限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗⼈歌咏庐⼭的奇景伟观，同时也是苏轼以哲⼈的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有⾕峰的奇秀形象给⼈以美感之外，⼜有深永的哲理启⼈⼼智。因此，这⾸⼩诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使⼈百读不厌。

　　苏轼的诗既是⼈⽣感悟，也是⼀种政治体验。苏轼⾃进⼊仕途后卷⼊了新旧之法的争议，他在政治倾向上更贴近保守派，反对王安⽯主导的新法。但他不偏激，主张汲取新法合理成分，主张讲究执⾏策略，反⽽⼜为旧党所不容。因此，苏轼笔下的庐⼭，也可以看成是扑朔迷离的政局，新旧两党⽴场不同，结论也不同。事实上，⼈们都置⾝局中，置⾝历史长河中，都不免陷⼊*者迷的困境，应该更客观地思考问题，得出恰当结论。

　　如果说宋以前的诗歌传统是以⾔志、⾔情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以⾔理为特⾊的新诗风。这种诗风是宋⼈在唐诗之后另辟的⼀条蹊径，⽤苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄⾄味于淡泊。《题西林壁》就是这样的⼀⾸好诗。

【篇三】适合四年级学⽣背诵古诗：出塞　　唐代：王昌龄

　　秦时明⽉汉时关，万⾥长征⼈未还。　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴⼭。　　译⽂

　　依旧是秦汉时期的明⽉和边关，守边御敌鏖战万⾥征夫未回还。　　倘若龙城的飞将李⼴如今还在，⼀定不会让敌⼈的铁蹄踏过阴⼭。　　赏析

　　这是⼀⾸的边塞诗，表达了诗⼈希望起任良将，早⽇平息边塞战事，使⼈民过上安定的⽣活的愿望。

　　诗⼈从描写景物景⼊⼿，⾸句勾勒出⼀幅冷⽉照边关的苍凉景象。“秦时明⽉汉时关”不能理解为秦时的明⽉汉代的关。这⾥是秦、汉、关、⽉四字交错使⽤，在修辞上叫“互⽂见义”，意思是秦汉时的明⽉，秦汉时的关。诗⼈暗⽰，这⾥的战事⾃秦汉以来⼀直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万⾥长征⼈未还”，“万⾥”指边塞和内地相距万⾥，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“⼈未还”使⼈联想到战争给⼈带来的灾难，表达了诗⼈悲愤的情感。

　　怎样才能解脱⼈民的困苦呢？诗⼈寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴⼭。”倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李⼴⽽今健在，绝不许让胡⼈的骑兵跨越过阴⼭。“龙城”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青，⽽“飞将”则指威名赫赫的飞将军李⼴。“龙城飞将”并不只⼀⼈，实指李卫，更是借代众多汉朝抗匈名将。“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这⾥指代外族⼊侵的骑兵。“度阴⼭”，跨过阴⼭。阴⼭是北⽅东西⾛向的⼤⼭脉，是汉代北⽅边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让⼈们在对往事的对⽐中，得出必要的结论。

　　这⾸诗虽然只有短短四⾏，但是通过对边疆景物和征⼈⼼理的描绘，表现的内容是复杂的。既有对久戍⼠卒的浓厚同情和结束这种边防不顾局⾯的愿望；⼜流露了对朝廷不能选贤任能的不满，同时⼜以⼤局为重，认识到战争的正义性，因⽽个⼈利

益服从的需要，发出了“不教胡马度阴⼭”的誓⾔，洋溢着爱国激情。

　　诗⼈并没有对边塞风光进⾏细致的描绘，他只是选取了征戍⽣活中的⼀个典型画⾯来揭⽰⼠卒的内⼼世界。景物描写只是⽤来刻划⼈物思想感情的⼀种⼿段，汉关秦⽉，⽆不是融情⼊景，浸透了⼈物的感情⾊彩。把复杂的内容熔铸在四⾏诗⾥，深沉含蓄，耐⼈寻味。

【篇四】适合四年级学⽣背诵古诗：别董⼤　　唐代：⾼适

　　千⾥黄云⽩⽇曛，北风吹雁雪纷纷。　　莫愁前路⽆知⼰，天下谁⼈不识君。　　译⽂

　　黄云蔽天，绵延千⾥，太阳黯淡⽆光，呼啸的北风刚刚送⾛了雁群，⼜带来了纷纷扬扬的⼤雪。　　不要担⼼前路茫茫没有知⼰，普天之下哪个不识你呢？　　赏析

　　“千⾥黄云⽩⽇曛，北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内⼼之真，写别离⼼绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景⾊，故能悲壮。落⽇黄云，⼤野苍茫，唯北⽅冬⽇有此景象。此情此景，若稍加雕琢，即不免斫伤⽓势。⾼适于此⾃是作⼿。⽇暮黄昏，且⼜⼤雪纷飞，于北风狂吹中，唯见遥空断雁，出没寒云，使⼈难禁⽇暮天寒、游⼦何之之感。以才⼈⽽沦落⾄此，⼏使⼈⽆泪可下，亦唯如此，故知⼰不能为之⽢⼼。头两句以叙景⽽见内⼼之郁积，虽不涉⼈事，已使⼈如置⾝风雪之中，似闻⼭巅⽔涯有壮⼠长啸。此处如不⽤尽⽓⼒，则不能见下⽂转折之妙，也不能见下⽂⾔辞之婉转，⽤⼼之良苦，友情之深挚，别意之凄酸。

　　“莫愁前路⽆知⼰，天下谁⼈不识君。”这两句是对朋友的劝慰：此去你不要担⼼遇不到知⼰，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有⼒，于慰藉中充满着信⼼和⼒量，激励朋友抖擞精神去奋⽃、去拼搏。于慰藉之中充满信⼼和⼒量。因为是知⾳，说话才朴质⽽豪爽；⼜因其沦落，才以希望为慰藉。

　　诗⼈在即将分⼿之际，全然不写千丝万缕的离愁别绪，⽽是满怀激情地⿎励友⼈踏上征途，迎接未来。诗之所以卓绝，是因为⾼适“多胸臆语，兼有⽓⾻”（殷璠《河岳英灵集》）、“以⽓质⾃⾼”（《唐诗纪事》），因⽽能为志⼠增⾊，为游⼦拭泪。如果不是诗⼈内⼼的郁积喷薄⽽出，则不能把临别赠语说得如此体贴⼊微，如此坚定不移，也就不能使此朴素⽆华之语⾔，铸造出这等冰清⽟洁、醇厚动⼈的诗情。

【篇五】适合四年级学⽣背诵古诗：墨梅　　元代：王冕

　　我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。(我家⼀作：吾家；朵朵⼀作：个个)　　不要⼈夸好颜⾊，只留清⽓满乾坤。(好颜⾊⼀作：颜⾊好)　　译⽂

　　我家洗砚池边有⼀棵梅树，朵朵开放的梅花都像是⽤淡淡的墨汁点染⽽成。　　它不需要别⼈夸奖颜⾊多么好看，只是要将清⾹之⽓弥漫在天地之间。　　赏析

　　这是⼀⾸题画诗。诗⼈赞美墨梅不求⼈夸，只愿给⼈间留下清⾹的美德，实际上是借梅⾃喻，表达⾃⼰对⼈⽣的态度以及不向世俗献媚的⾼尚情操。

　　开头两句“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中⼩池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是⽤淡淡的墨⽔点染⽽成的。“洗砚池”，化⽤王羲之“临池学书，池⽔尽⿊”的典故。

　　三、四两句盛赞墨梅的⾼风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清⾻秀、⾼洁端庄、幽独超逸的内在⽓质；它不想⽤鲜艳的⾊彩去吸引⼈，讨好⼈，求得⼈们的夸奖，只愿散发⼀股清⾹，让它留在天地之间。这两句正是诗⼈的⾃我写照。王冕⾃幼家贫，⽩天放⽜，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，⽽且能诗善画，多才多艺。但他屡试不

第，⼜不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九⾥⼭，作画易⽶为⽣。“不要⼈夸颜⾊好，只留清⽓满乾坤”两句，表现了诗⼈鄙薄流俗，独善其⾝，不求功勋的品格。

　　这⾸诗题为“墨梅”，意在述志。诗⼈将画格、诗格、⼈格有机地融为⼀体。字⾯上在赞誉梅花，实际上是赞赏⾃⼰的⽴⾝之德。

　　在这⾸诗中，⼀“淡”⼀“满”尽显个性，⼀⽅⾯，墨梅的丰姿与诗⼈傲岸的形象跃然纸上；另⼀⽅⾯令⼈觉得翰墨之⾹与梅花的清⾹仿佛扑⾯⽽来。从⽽使“诗格”、“画格”、⼈格巧妙地融合在⼀起。

　　《墨梅》盛赞梅花的⾼风亮节，诗⼈也借物抒怀，借梅⾃喻，表明了⾃⼰的⼈⽣态度和⾼尚情操。有意见认为，该题画诗，点出创作意图，强调操守志趣，在艺术甚⾄⽐《墨梅图》本⾝还要出名。【篇六】适合四年级学⽣背诵古诗：芙蓉楼送⾟渐　　唐代：王昌龄

　　寒⾬连江夜⼊吴，平明送客楚⼭孤。　　洛阳亲友如相问，⼀⽚冰⼼在⽟壶。　　译⽂

　　冷⾬连夜洒遍吴地江天，清晨送⾛你后，独⾃⾯对着楚⼭离愁⽆限！

　　到了洛阳，如果洛阳亲友问起我来，就请转告他们，我的⼼依然像⽟壶⾥的冰那样晶莹纯洁！　　赏析

　　此诗为⼀⾸送别诗。

　　“寒⾬连江夜⼊吴”，迷蒙的烟⾬笼罩着吴地江天，织成了⼀张⽆边⽆际的愁。夜⾬增添了萧瑟的秋意，也渲染出了离别的黯淡⽓氛。那寒意不仅弥漫在满江烟⾬之中，更沁透在两个离别友⼈的⼼头上。“连”字和“⼊”字写出⾬势的平稳连绵，江⾬悄然⽽来的动态能为⼈分明地感知，则诗⼈因离情萦怀⽽⼀夜未眠的情景也⾃可想见。但是，这⼀幅⽔天相连、浩渺迷茫的吴江夜⾬图，正好展现了⼀种极其⾼远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将⾬声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上，⽽王昌龄却并不实写如何感知秋⾬来临的细节，他只是将听觉、视觉和想象概括成连江⼊吴的⾬势，以⼤⽚淡墨染出满纸烟⾬，这就⽤浩⼤的⽓魄烘托了“平明送客楚⼭孤”的开阔意境。

　　后两句，“洛阳亲友如相问，⼀⽚冰⼼在⽟壶”。是指作者与友⼈分⼿之际，对友⼈的嘱托。洛阳，指的是今河南省洛阳市，唐朝时是政治、经济、⽂化的城市，那⾥有作者的亲朋好友。相问，如同说“问你”，冰⼼是形容⼈的⼼地清明，如同冰块⼉；⽟壶，⽟⽯制成的壶。六朝时期，诗⼈鲍照曾⽤“清如⽟壶冰”（《代⽩头吟》诗），来⽐喻⾼洁清⽩的品格，此处的⽟壶也是⽤来⽐喻纯正的品格。这两句话的意思是：你到达洛阳以后，那⾥的亲友如果问起你我的情况，你就这样告诉他们王昌龄的⼀颗⼼，仍然像⼀块纯洁清明的冰盛在⽟壶中。作者托⾟渐给洛阳友⼈，带去这样⼀句话，是有背景的。当时作者因不拘⼩节，遭到⼀般平庸⼈物的议论，⼏次收到贬谪。这⾥，显然是作者在对那些污蔑之词作出回击，也是对最了解⾃⼰的友⼈们做出的告慰。表现了不肯妥协的精神。

　　⾃从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗⼈如王维、崔颢、李⽩等都曾以冰壶⾃励，推崇光明磊落、表⾥澄澈的品格。王昌龄托⾟渐给洛阳亲友带去的⼝信不是通常的平安⽵报，⽽是传达⾃⼰依然冰清⽟洁、坚持操守的信念，是⼤有深意的。

　　早在六朝刘宋时期，诗⼈鲍照就⽤”清如⽟壶冰”《代⽩头吟》来⽐喻⾼洁清⽩的品格。⾃从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗⼈如王维、崔颢、李⽩等都曾以冰壶⾃励，推崇光明磊落、表⾥澄澈的品格。王昌龄托⾟渐给洛阳亲友带去的⼝信不是通常的平安⽵报，⽽是传达⾃⼰依然冰清⽟洁、坚持操守的信念，是⼤有深意的。

　　诗⼈在这以晶莹透明的冰⼼⽟壶⾃喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表⽩，⽽是蔑视谤议的⾃誉。因此诗⼈从清澈⽆瑕、澄空见底的⽟壶中捧出⼀颗晶亮纯洁的冰⼼以告慰友⼈，这就⽐任何相思的⾔辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

　　即景⽣情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，⽽深厚有余、优柔舒缓。此诗那苍茫的江⾬和孤峙的楚⼭，不仅烘托出诗⼈送别时的孤寂之情，更展现了诗⼈开朗的胸怀和坚毅的性格。屹⽴在江天之中的孤⼭与冰⼼置于⽟壶的⽐象之间⼜形成⼀种有意⽆意的照应，令⼈⾃然联想到诗⼈孤介傲岸、冰清⽟洁的形象，使精巧的构思和深婉的⽤意融化在⼀⽚清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵⽆穷。