在中国，有两本家书最为畅销。一是《曾国藩家书》，一是《傅雷家书》。前者被许多逐鹿商场、官场者奉为经典，成为案头必备书；后者却是很多人的床头必备书，这是一个中国传统父亲的拳拳爱子之心。
读《傅雷家书》是在读一个人，一个严肃的父亲，人格上的父亲，他就站在你的面前，苦心孤诣，时时提醒你，让你在做人和生活方面，不敢有半分懈怠。《傅雷家书》自1981年问世以来，发行量累计已超过110万册，上世纪80年代更是风靡大学校园。一部家书，为什么能够吸引如此多的读者？不仅因为它教你怎样做人，也不仅因为书中有着浓浓的亲情，更因为它凝聚了中国知识分子的精神。
下面是XXX教育XXX时所注重的几点
一、生活细节
1、西洋礼仪。围巾个大衣一同脱在衣帽间，不穿大衣时，也要除去围巾；饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌面上，不能放在桌下，搁在自己的腿上或膝盖上。刀叉尤其不要掉在盘下，叮叮当当的；出台行礼或谢幕，面部表情要温和。2、
会生活。会生活不是指发财、剥削人或是吝刻，做守财奴，而是指生活有条理，收支相抵而略有剩余。
3、理财。把用掉的每一分钱记在账簿上，每天晚上或者第二天的早晨，核查出与用剩的余款，与收支不符又想不起的列为忘记项目。每个月底把全部用途加起来，跟预算比较并分析每一项不同的支出:衣、食、住、书籍费、应酬费、零用钱等。每年年终，把全部收支相加后，再提出新的预算。
2、人际交往
1、用行动表现对朋友的感激关心:“只有事实才能证明你的心意，只有行动才能证明你的心迹”。待朋友如此马虎。生性并非薄情之人，在行动上做的跟薄情一样，是冤枉的，犯不着的。
2、懂得感恩。你记住一句话，青年人容易给人一个“忘恩负义”的印象。其实他是眼镜望着前面，饥渴一般的忙着吸收新的东西，并不一定是“忘恩负义”；但懂得这心理的人很少；你千万不要让人误会。
3、真诚。真诚的表达自己的看法，一个人只要真诚，总能打动人；即使人家一时不相识，日后仍会相识的。
4、轻许诺。事前未经考虑，千万不要轻率允诺任何事，不论是约会或是茶会，否则很容易会为践诺而烦恼。
XXX、读书求学
1、读《世说新语》，日本人几百年来都把它当做枕中秘宝；《人世词话》是最好的文学批评，青年们读的太少，肚子里要不是先有上百首诗，几十首词，读此书也就无用。
2、《古诗源选》、《唐五代宋词选》、《元明散曲选》前面都有序文，写的不坏；你可仔细看，各写日子温温。
3、冷静、客观、谦虚。你对音乐的理解，十之八九是凭你的审美直觉；虽则靠了你的天赋与民族传统，这直觉大半是准确的，但究竟那是西洋的东西，除了直觉之外，仍需要理论方面的，逻辑方面的，史的发展方面的知识来充实；即使是你的直觉，也还要哪些学士来加以证实，自己才能放心。所以便是以口味二轮觉得格格不入的说法，也得采取保留态度，治一切学问都要有这个态度。4、“毛选”中的《实践论》及
《矛盾论》，可多看看，这是一切理论的根底。5、提供修养：
《恋爱与牺牲》《人生的五大问题》《两个新嫁娘的回忆》《奥诺丽娜》《艺术哲学》
四、感情处理
1、冷静处理自己的感情，学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二。爱情的苦汁早尝，壮年中年时代可以比较冷静。辛酸的眼泪是培养心灵的酒浆，不经历尖锐痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
2、克制感情。无论如何，以前途为重，以健康为重。在外好好利用时间，不但要利用时间工作，也要利用时间休息。
3、终身伴侣。对终身伴侣的要求，正如对人生一切的要求一样不能太苛，事情总有正反两面：追你太迫切的，你觉得负担重；追的不紧了，又觉得不够热烈。温柔的人有时会显得懦弱，刚强了又近乎专制。幻想多了未免不切实际，能干的管家太太又觉得俗气。只有长处没有短处的人在哪儿呢？世界上究竟有没有十全十美的人或者事物呢？最主要的还是本质的善良，天性的温厚，开阔的胸襟。有了这三样，其他的都可
以慢慢培养；而且有了这三样，将来即使遇到小小的风波也不致变成悲剧。做艺术家的妻子比做任何人的妻子都难；你要不预先明白这一点，即使你知道“责任太严，责己太宽”，也不容易学会明哲、体贴、容忍。眼前双方先研究相互的尊重、谅解、宽容。
对方把你作为她整个的世界固然很危险，但也很宝贵！你既发觉，肯定会慢慢点醒她；最好旁敲侧击而勿正面提出，还要使他感触那是为了维护她的人格独立扩大她的世界观。无论男女，只有把兴趣集中在事业上、学问上、艺术上，尽可能抛开微小的自我，才有快活的可能，才觉得活的有意义。未经世事的少女每每会有一个怪诞的梦想，以为恋爱时期的感情的也能在婚后维持下去，这是违反自然规律的妄想。古语说，“正人之交淡如水”；又有一句话“夫妇相敬如宾”。可见只有平静、含蓄、温和的感情方能持久；别的一句的意义是说，夫妇到后来完满是一种知己朋友的关系，也即我们的毕生伴侣。未婚之前单方都能深切体会到这一点，就为将来打定了最可靠的根蒂根基，免除了多少不必要的误会和痛楚。世界上最有力的论证莫如理论行动，最有用额教育莫如身先士卒；自己做不到的事千万勿要要求他人；自己也要犯的毛病先批评自己，先该自己的。
4、对两人前途的信念。若存了“将来将就如何，不得而知”的心，对方早晚体会得到，那就动了根本，一切不好办了。往往会无事变小事，小事变大事；反之，信念坚定，就会大事化小，小事化了。再过一二十年，你们回顾三十岁前后的生活，想起两人之间的无数小争执，定会哑然失笑。你不是说你已经会把事情推远么？这便是一个实例，预先体会十年二十年后的感情，往往能够使人把眼前的艰苦看淡。
五、个人修养
1、接受他人建议，谦善。只要是真理，是真切的教训，不管出于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
2、保持心理卫生。多想想人生问题，宇宙问题，八个人看得渺小一些，那么自然会减少患得患失之心，结果反而舒泰，工作反而顺利。
3、坚强。只要你能坚强，我就一辈子放了心！只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，研究上的打击。4、谨慎决定。用“民主表决”的方法，自己对事情作总结，到那时再做决定。5、合理安排时间。和颜悦色、一腔热爱的友情也会浪费很多时间。日常生活科学化、计划化、纪律化！
6、一个人太简单满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的空想也不是健全的额。
7、心地善良，正直，胸襟宽，能及时改正自己的错误，不固执己见。
8、自我批评精神与正确对待烦恼。烦恼是永久免不了的，就等于矛盾是永远消灭不了的一样。但是不能因为眼前的XXX消灭了将来照样有新矛盾，就此不把眼前的矛盾消灭。挖了根，至少可以消灭眼前的烦恼。将来心烦恼来的时候，再去消灭新烦恼。挖一次根，至少可以减少烦恼的严重性，减少它危害身心的可能；不挖跟，老师有些思想的、意识的、感情的渣滓积在心里，久而久之，成为一个沉重的包袱，慢慢使你心理不健全，头脑不冷静，胸襟不开朗，创造更多的心烦恼因素。
9、巨大的艺术与艺术家。艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三部的感情深入。艺术家最需要的除理智意外，还有一个“爱”字，有一颗赤子之心；巨大的艺术家必须兼有独特的个性和广泛的人世性；艺术家应真诚。真诚是艺术的第一把钥匙。知之为知之，不知为不知。真诚的不懂比不真诚的的懂，还叫人好受些。最可厌的莫如自以为是，自作解人。有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢
开自己去相识他人，也才能放下卖弄的自尊心去相识自己。建筑在相识自己相识他人上面的爱，才不是盲目的爱。
10、坚持真理的时候必须注意说话的方式、态度、语气、声调。要做到越有理由，态度XXX和缓，声音越柔和。坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育事情，需要好的方法、方式、手段，还有耐烦。万万不能动火，令人误会。这些修养很不简单。忠言刺耳，但必须出以一百二非常柔和的态度，对刚刚能接受。11、身外之名。身外之名，只是为社会上一般人所追求、赞叹，对个人本身的微小与巨大都没有干系。XXX说的“富贵于我如浮云”，当代的“名”也属于精神上“富贵”之列。
12、改造自己。尽管人生那么无情，我们本人还是应当把自己尽量改好，少给人一些痛苦，多给人一些快乐。
13、不随便受环境的影响。自己先要锻炼的坚强，才不会被环境中的消极因素往下拖，才有剩余的精力对朋友们喊“加油加油”！不随便受环境的影响！别人家的垃圾，何必多看？更不必多烦心。作客应当多注意主人家美的地方；你该像一只久饥的蜜蜂，尽量吮吸鲜花的甘露，酿成你自己的佳蜜。
14、注意说话的态度。注意以后说话，千万不要太主观，千万不要有说服人的态度，这是最犯忌的，因为就是你说的对，
但是给人的印象只觉得你骄傲自大，目中无人，好像天下只有你看得清、看得准，理由都是你的。还有一个大毛病，就是好辩，不论大小，都要辩，这也是犯忌的。
15、艺术与生活。艺术若是最美的花朵，生活就是开花的树木。生活中物质的一面不见得比精神的一面次要乏味，对一个艺术家而言，尤其如此。
总结
在生活细节方面，XXX先生对于XXX的要求是极严格的。他在1954年8月16日的信中写到对于XXX惯的改进建议，例如“手插在上衣兜里比插在裤兜里更无礼貌”，“双手不拿刀叉时要平放在桌面上”等。这封信的结尾，XXX先生又叮嘱道：“但望你不要嫌我繁琐，而要想到一切都是使你更完满、更受人欢喜！”在译林版的序中，XXX先生回忆XXX对于孩子幼时的施教：“比方每天同桌进餐，他就注意孩子坐得是否端正，手肘靠在桌边的姿势，是否妨碍了同席的人，饭菜咀嚼，是否发出丧失礼貌的咀嚼声。”XXX先生在教育孩子时，是从各方面去向他提出自己的建议，事无巨细，只为了让XXX成为一个更优秀的人，以后的人生道路更平坦。
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容