723 中国文学史 中国古代文学 一、名词解释： 1、《古诗十九首》
【解析】此为先秦两汉阶段考题。汉代诗歌两大重点，一为乐府诗，一为此。故考试非此即彼。01年语言学与应用语言学专业曾考过此题。06年文学专业考过一道简答题“《古诗十九首》的人生哲理。”这个知识点是考文学必须要掌握的基本内容，所以一般老师都会强调的。答题时需要注意概念要完整，简洁。下面的参考答案，能答出前四点便可。第⑤点为知识扩展。第⑥点可见内容补充。
【参考答案】①《古诗十九首》是对《昭明文选》所收集的东汉末年的一些内容风格相近，而题目作者难考的五言诗的总称，因其共十九首，故名之。②其内容大至可分为四类：游子思乡，闺妇思夫的痛苦；男女想恋之情；文人的孤芳自赏，怀才不遇；反映了一种颓废心理和一种及时行乐的情绪。③其艺术特色：长于抒情，融情入景，寓景于情；抒情中带有叙事意味，善于运用比兴手法。如《行行重行行》中“胡马依北风，越鸟巢南枝”；语言浅近自然，又异常精炼。大量使用叠字来表现情感。如《迢迢牵牛星》中“迢迢”、“皎皎”之语。④《古诗十九首》标志着五言古体诗的成熟，代表了汉代文人五言诗的最高成就。作家在诗文中表现的对人的生命、命运及价值的重新发现、思索和追求，诗文的日趋整饬华美，预示着一个文学自觉时代的到来。⑤刘勰《文心雕龙》称：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也”。钟嵘《诗品》言“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓一字千金”。⑥代表作《行行重行行》、《西北有高楼》、《迢迢牵牛星》等。（相关内容见《中国文学史》第一卷）2、宫体诗
【解析】此为魏晋南北朝阶段考题。之前似从未考过。一般文学史也常对其贬多于褒。近年来学术界渐渐认识到这段文学与唐诗的关系，故而对其开始重视起来。康震老师上课时便如此强调过。但从知识点来说，它属于一个次要的术语。09年出“四六”一题，今年出此题，同样暗示了知识细化之趋势，不可不注意。
【参考答案】①是指发端于齐梁之际、盛行于梁陈之间，延续于隋唐之时的一种重声律、词采丽靡轻艳的文风。②内容上，主要写宫廷生活，以艳情和咏物题材居多。带有吟风月，狎邪之意。③艺术上，声韵格律比永明体更严格精致。风格雕饰绮艳，非常重视辞藻，讲究雕章琢句。④宫体诗在内容和艺术上的弊端不言而喻。但是对后代诗歌也有积极影响。比如对人体美的描绘精微，感受细腻；而且它进一步发展了永明体的讲格律对仗用典的特点，从而推动了诗歌由古体向格律诗的转变。⑤代表作家，梁代有萧纲、萧绎、徐摛和徐陵父子、庾肩吾和庾信父子，陈代有陈后主、江总，孔范等人。（相关内容见《中国文学史》第一卷）3、词“别是一家”
【解析】此为唐宋阶段考题，也可以说属于古代文论的范畴。考的是李清照。关于此题，01年语言学专业考过“你怎样理解‘词别是一家’？”此外，96年文学专业也考过“李清照简述李清照词的艺术特色。”李清照本为考研复习的重要作家，所以并未出考试范围。
【参考答案】①是宋代女词人李清照所提出的词学理论主张，目的是在理论上确立词体的独特地位。②所谓词“别是一家”，即指词是与诗不同的一种独立的抒情文体。词对音乐性和节奏感有更独特的要求，它不仅像诗那样要分平仄，而且还要讲究音律，以便“谐律”、“可歌”。词作只有保持自身独立的文体独特性，才能不被诗所替代，才能在文学中占有独特地位。李清照的这个观点从本体论上确立了词体独立的文学地位。③在实践上，李清照运用这个理论，生动地展现了她她的生命历程和情感历程。她的词清新素雅。以寻常语度入音律，无一字不协律，而且能“化俗为雅”。世称“易安体”。（相关知识见《中国文学史》第三卷）4、拟话本
【解析】此为元明清阶段考题。属于小说范畴。此题从未考过。属于次要知识点。 【参考答案】①明代中叶之后（天启、崇祯年间），随着话本小说的流行，一些文人在润色、加工宋元明旧篇的同时，开始有意模仿之，出现了大批以阅读为目的的白话短篇小说，这就是后来人们通常所说的“拟话本”，或“拟宋市人小说”。②主要包括题目、篇首、入话、头回、正话、篇尾六个部分。③特点：主要是从历史旧籍中挖掘材料加以改制；市民生活气息淡化，文人的典雅情调开始注入；说教成份增加，目的在于起到“喻世”、“警世”、“醒世”之作用；情节开始趋于复杂。③代表作品冯梦龙“三言”和凌濛初“二拍”。“三言”、“二拍”代表了明代白话短篇小说的最高成就。（相关知识见《中国文学史》第四卷）
5、桐城派
【解析】此为元明清阶段考题。属于散文范畴。“桐城派”为清代文学的重要知识点。曾经分别在1996年“简述桐城派的概况”和1999年“简述桐城派及其基本理论”考过。这次考了，显示了向旧题型回归的趋向。
【参考答案】①桐城派是清代中期最重要的散文流派，因其代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，所以被称为“桐城派”②桐城派散文理论的基本特征是以程朱理学为思想基础，以清王朝政权为服务目的，以先秦两汉和唐宋八家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统化的散文理论。③方苞将自己的散文理论核心概括为“义法”二字，“义”即“言有物”、“法”即“言有序”。刘大櫆是方苞的弟子，具有承上启下的作用。姚鼐对古文理论的主要贡献是对前人的学说进行了融合和总结，使之更加具体化。他强调“义理、考证、文章”三者兼备；还提出“八要”来将“义理、考证、文章”三者融合落到实处；此外，她将多种文风归结为“阳刚”和“阴柔”两种。④姚鼐不仅发展了桐城派的散文理论，而且还在自己周围形成了一个庞大的桐城派散文体系。管同、梅曾亮、方东树、姚莹号称“四大弟子”。（相关知识见《中国文学史》第四卷）
二、简答题：
1、简述《战国策》寓言的特色
【解析】《战国策》本来就是复习的重点，先秦五大考点之一。但是在出题上，延续了2009年的特点，即将重点知识具体化了。就是不整体考察《战国策》的艺术特点，而是拿出其中的一方面来进行。犹如09年考《左传》记言特点一样。历年考题中，1994年曾考过“简述《左传》、《国语》和《战国策》的编写体制”。08年复试也考过《左传》、《战国策》人物语言的异同的题。答这道题时容易使人理屈词穷，找不到答题角度，所以应该注意答题技巧。寓言就其跟《战国策》的关系来说，只是其中的一个特点。而就其本身来说，就是一个故事，所以也包括人物，情节，语言等等。
【参考答案】
《战国策》主要记载了战国时期谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和斗争策略。突出表现了纵横家的思想，反映了纵横家的人生观。在艺术上也取得了很高的成就。寓言的巧妙运用就是其一大突出特点。
从寓言本身来看：
首先，寓言故事形象生动，具有很强的说服力。
《战国策》主要用寓言来说明所要阐述的道理，所以其寓言无论是以物为喻，还是以人比附，都形象生动，具有很强的说服力。比如《燕策二》通过鹬蚌相争的故事来说明惠王不应伐燕，以免强秦坐收其利。《魏策四》通过南辕北辙的故事来劝谏魏王不应该攻打邯郸，因其不利于实现霸业。
其次，即事编撰，短小精悍。
《庄子》一书“以寓言为主”，通过一个或几个寓言说明一个道理，其寓言是象征性的，所以可以天马行空地任意塑造形象，展开情节。而《战国策》是以寓言来比附现实，说服君王的，其寓言是经验性的。所以会受制于所说之事，而采用短小形式来说明问题，表情达意。如“画蛇添足”、“狐假虎威”均不足百字，但情节完整，发人深思。
再次，语言生动传神，极具特色。
《战国策》寓言的语言也体现了《战国策》语言的特点。其无论叙述语言还是人物语言都细致传神，辩丽横肆。如《狐假虎威》中，狐言“子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”狐这个形象在其夸张的语言中显得多么威风。再如《画蛇添足》中夺酒杯的人言“蛇固无足，子安能为之足？”短短一句话便将其当仁不让的性格显现出来，而且气势逼人。
从寓言的功用看，
《战国策》中游士是将寓言用于游说活动的，其目的是通过寓言来说明道理，宣扬自己主张，具有很强的功利目的。所以其寓言虚构性，经验性很强。虚构故事更容易使听者接受劝说，经验故事更贴近生活实际。如《战国策·齐策三·孟尝君将入秦》中土偶与桃梗的故事。它既非神话故事，又非历史故事，是虚构的但又来源于生活经验。土偶与桃梗虽非人，但是与人无异。而且，其谈论内容大都符合实际。所以，用这则寓言进行劝谏的效果要比直谏或引历史为谏更好。《战国策》的寓言的这个特点是在游说中产生的，最后又服务于游说活动。
总之，《战国策》的寓言取得了很高的文学成就，它跟《庄子》、《韩非子》的寓言一样，都是先秦文学的瑰宝。（参见《中国文学史》第一卷和过常宝《先秦散文研究——早期文体及话语方式的生成》人民出版社2009年版）
2、简述大历诗风的艺术特色。
【解析】此为唐代文学考题。大历时期的文学与前面的宫体诗一样，同属于一种过渡性文学。往年不考，但现在越来越受重视了。所以复习时一定要注意那些具有转折性，过渡性作用的次要知识点。
【参考答案】大历诗风指的是大历至贞元年间活跃于诗坛上的一批诗人的共同创作风貌。这些诗人大多都成长于盛唐，受盛唐文化的熏陶。安史之乱后，他们的心态产生明显变化。相应地，他们的作品也大多通过写应酬唱和、日常琐事、自然风物和羁旅愁思等来抒发一种寂寞清冷的孤独情怀和超然世外的隐逸风调。所以也取得了较高的艺术成就，具体体现在以下几个方面：
首先，凄清冷淡的词语色彩
大历诗人多有生不逢时之感，意气消沉，受其特定心境和意绪支配的诗歌的词语选择，往往带有凄清、暗淡的色彩。在这方面，刘长卿表现得尤为突出。如“寒渚一孤雁，夕阳千万山。”、“山含秋色近，鸟度夕阳迟。”，秋风的冷色调和夕阳返照的黄昏，构成了刘长卿诗歌独特的底色，形成凄清萧索的秋之色调。类似于秋风、落叶、夕照、寒雁等冷淡色调的词语，在大历诗人的作品中俯拾即是。暗淡清冷的词语色彩，使大历诗整体上给人以凄凉衰飒的风格印象。
其次，细微清幽的意象
与词语选择密切相关的是意象的运用。大历诗人的寂寞冷落的情思，多通过象征性意象或描述性意象来表达。前者富有暗示性，意蕴丰富。如刘长卿“落日孤舟去，青山万里看”一句中的“青山”，象征着故乡居所。其他还有“白云”意象象征隐逸、高洁。“孤舟”象征漂泊不定的生活等。后者多由日常事物组成，刻画精致细巧。如“曲终人不见，江上数峰青。”、“雨中黄叶树，灯下白头人。”中的山峰、寒雨、黄叶、灯影等意象，虽为日常所见事物，但是经过诗人细致的观察和传神的描写，使得它们细微优美，给人一种新鲜感。
再次，白描手法的运用
大历诗人工于白描。通过简洁的描写，传神地写出生活之趣，表达孤独冷漠的情思。如韦应物《滁州西涧》“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。”两句诗便勾勒出了“诗中有画”的优美意境。
第四，辞藻雕琢，格律严整
大历诗人以谢朓为宗，讲究格律辞藻。技巧细腻雕琢，其诗大都写的精致工整。如“竹怜新雨后，山爱夕阳时。”一“怜”一“爱”形象生动，可见雕琢之功。
第五，清雅闲淡的意境
清幽的意象通过白描手法的运用，构成了清雅闲淡的意境。如刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”用笔简洁，意象省净，但意境悠清幽，颇为闲雅之趣。
最后，冷落寂寞的情调
大历诗歌长于表达冷漠寂寥的情调，这跟他们生活境遇和生活态度有关。这些情调往往通过清淡的意境而传达出来。如上面的《逢雪宿芙蓉山主人》一诗，意境幽远，但弥漫着一层难以诉说的冷漠情思，透露出浓重的衰飒之气。
总之，大历诗风是唐朝由盛转衰时出现的一种诗风。这些诗大多表现出一种孤独寂寞的冷落心境，追求清雅高逸的情调。在描写技巧上很有特色，但是其缺点也显而易见。李肇在《唐国史补》中说：“大抵天宝之风尚党，大历之风尚浮，贞元之风尚荡，元和之风尚怪也。”这个“浮”字有两层含义，一是就内容而言，多是月露风云、游山过寺、天涯芳草等，反映民生疾苦的作品不是没有，但是不多，所以是“浮而不实”。二是指风格而言，闲雅而欠高古，清虚而欠沉实，有神韵但缺少骨力，感情真挚深刻的作品很少，所以称之为“浮”。不过大历诗风尚不失风神韵致，犹是唐音。至于元和诗人的求变，则主要旨在纠正大历诗风之“浮”。（参见《中国文学史》第二卷，第297至第304页）
三、论述题：
鲁迅在《中国小说史略》中评价《西游记》时说，“……作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故”结合这段话，谈谈你的理解。
【解析】此题考的是明清小说。古代章回体小说考点共7个。07年考《三国》和《水浒》，08年考《红楼梦》，…… 中国现当代文学（整理）
一、名词解释： 1、《在其香居茶馆里》
【解析】此题考的是30年代左翼作家的代表作，同时属于讽刺小说范畴。
【参考答案】①沙汀于1940年下半年写的短篇小说。标志着沙汀小说在艺术上的成熟。②小说以抗战时期国统区四川某乡镇一个茶馆为生活舞台，围绕着国民党抓壮丁的一幕幕丑剧，揭示了反动统治给人民造成的深重灾难，同时也暴露了当地袍哥、地痞、土豪劣绅之间的矛盾。③小说明暗两条线索相辅相成，结构紧凑又波澜起伏；故事严谨含蓄，富有强烈的讽刺性和喜剧性；运用白描手法精炼含蓄地刻画人物性格，因而人物各具个性，栩栩如生；在环境选取上也很得当，具有浓厚的地方特色，被称为“暴露抗战痼疾的讽刺艺术精品。”（参见《中国现代文学三十年》第497页、《中国现代文学史》第315页、秦抗宗主编《中国小说辞典》第249页和程凯华灯编著《中国现代文学辞典》第178页）
2、《回春之曲》
【解析】此题考的是20年代成名的作家的30年代的作品，也属于左翼文学。
【参考答案】①田汉于1935年创作的三幕话剧。②作品通过高维汉与梅娘的爱情故事，热烈歌颂了中国人民抗日救国的爱国主义精神和斗争精神，有力抨击了国民党政府的不抵抗政策。③田汉在剧中发挥了抒情性强的优势，追求一种诗意化的境界，用诗一般的语言表现人物的情感，时而缠绵悱恻，时而雄浑激烈，并配以几首情真意切的歌曲，增添了全剧的艺术感染力。徐悲鸿称赞它是“情文并茂的好诗。”④《回春之曲》是融会了现实主义和浪漫主义的杰出代表，使田汉早期的诗意性的浪漫风格与政治内容的需要完美地结合，标志着田汉艺术创作的新发展。（见《中国现代文学三十年》第427页和《中国现代文学史》第344页）
3、《升官图》
【解析】此题考的是40年代国统区戏剧，属于讽刺文学。
【参考答案】①陈白尘于1945年写的三幕讽刺喜剧，也是其代表作。②剧作通借一个强盗（闯入者乙）的一场“升官梦”来展开情节，对国统区的社会现实特别是官场进行了辛辣的讽刺。它是揭露国民党政府的一部“官场现形记”，一部群丑图。③剧本结构完整缜密，借鉴了果戈理《钦差大臣》和中国传统戏剧中的丑角戏，追求痛快淋漓，明朗直截，当场爆彩的喜剧效果；运用漫画、夸张手法和强烈的讽刺语言来塑造群丑，批判现实。（见《中国现代文学三十年》第637页和《中国现代文学史》第484页）4、《人·兽·鬼》
【解析】此题考的是40年代国统区小说，亦属于讽刺文学。
【参考答案】①《人·兽·鬼》为钱钟书孤岛时期写的短篇小说集，包括《上帝的梦》、《猫》、《灵感》、《纪念》四篇。大多以留学知识分子的精神病态为描写对象来揭露人性的弱点。其中，《猫》以荒诞的形式嘲讽那些只顾赚钱而粗制滥造的所谓“作家”，独出心裁，颇有新意。但结尾处情节流于滑稽，减损了讽刺的力量。《上帝的梦》通过上帝所造的一男一女写了人性的自私和贪心，又通过上帝在是否造人问题上的两难处境，表现了人生难以达到理想境界的见解。小说形式虽类似神话却蕴含深刻哲理，缺点是开头写的过于冗长。《猫》通过写上流家庭的生活和纷争，来揭示女主人公爱默的虚荣和脆弱。《纪念》写一位自恃清高，内心脆弱的苦闷女性的一段婚外恋，揭示了她既想寻求刺激，又希望不违背为妻之道的复杂心理。在艺术上，小说叙述不蔓不枝，语言生动活泼。人物性格的塑造也十分成功。（见《中国现代文学三十年》第501页和《中国现代文学史》第472页）
二、简答题：
1、胡适和周作人在现代文学建设上提出的理论主张。
【解析】此为重点作家的次重点内容的考察，基本延续了09年的出题思路。而且考的内容与09年“简评胡适在中国现代文学中的影响和地位。”一题大同小异。可见是同一个老师出的题。在现代文学中，如果考察理论方面知识，多离不开胡适、周作人、矛盾、胡风等人。如果从整套试卷看，名词解释考的是30、40年代的作品，那简答就应该考20年代的知识点了。本题就是属于这个范畴。
【参考答案】文学革命是在新文化运动推动下发生的一场全方位的文学变革运动，就整体而言，是理论先行，即先有舆论倡导，后有创作实践。最初的理论思考集中在为文学革命寻找根据，证明其必然性与合理性。当时的先驱者的一种共识，就是坚信文学革命体现了历史发展的趋势，白话文必定取代文言文的正宗地位。而这些“共识”理论化，并形成可以被接受的概念而加以推广的，还是胡适。他的理论主张主要体现在以下几个方面：
……
2、简析王蒙《春之声》的艺术特色。
【解析】此题为当代文学知识点考察，也属于重点作家作品的考察。《春之声》的艺术特色其实就是王蒙小说的艺术特色。
【参考答案】《春之声》是王蒙于1979年写的短篇小说。它通过主人公岳之峰在闷罐子车里由见闻引起的丰富联想，让人们聆听到一个新的时代正大步迈来的铿锵脚步声。从困难中露出希望，冷峻中透出暖色，使人对未来充满信心和希望。它热忱地表现和歌颂了党的十一届三中全会以后中国大地出现的新的希望和转机，揭示出一个富有重大历史意义的主题。同时，它在艺术上也取得了很大的成就，具体体现在以下几个方面：
首先，意识流手法的运用。
《春之声》是新时期文学中率先运用“意识流”手法写成的小说。它突破了传统的人物、情节、环境的描写方式，而把反映现实生活的焦点集聚在人物心理内象的直接袒露上，以有限的篇幅充分展示主人公在特定的环境中涌现出的复杂、丰富的内心活动，意识的自然流动，通过对人物内心图景的细致描绘，勾勒出主人公的生活经历、命运遭际和思想性格，同时也表示出社会生活丰富而又纷杂的面影。
其次，放射状结构。
与运用意识流手法一致，小说还采用了“放射性结构”，有力地突破了时空的限制，纵笔所向，今昔中外、乡风城貌，了无拘牵，以极精练的笔墨表现出十分丰富的思想内涵。出国考察归来的工程物理学家岳之峰在春节回乡途中，身处闷罐车厢，“意识”便开始流动了。小说主要写时空切换中，外界世界作用于主人公内心所引起的联想和心理状态，采撷特定时段的人文景观，语言结构独特，意象鲜明，反映主人公为祖国命运忧喜悲欢，渴望祖国人民走进温暖春天的美好愿望。小说开始，“咣”车厢门关上，主人公进入闷罐子车这个特定环境，开始了他的感受、联想和回忆。“咣”车厢门打开，到站了，上下乘客，引进新的人物，引发新的事件，主人公的心理活动又因此展开。车厢门开了又关，关了又开，直到主人公到站，小说结束。“咣”语义的延伸和相互关联，系连了一个完整事件的始终，也构拟了清晰可感的时间序列。
此外，意味深远的象征，寓情于景、情景交融的描述，也是其艺术上的显著特色。 总之，王蒙《春之声》是一部采用类似西方“意识流”手法写成的小说，连同他的《夜之眼》、《布礼》、《蝴蝶》等小说，充分体现了他在借鉴和吸收西方现代派创作手法方面的努力。虽然他的写作实验被称为“伪意识流”，但是他对80年代的小说创作起到了很大的推动作用。（见《中国当代文学史》第263页和宋丹《论新时期实验小说的三次浪潮》（中国当代文学研究会第14届年会论文）
三、论述题：
结合胡适、郭沫若、李金发、闻一多、徐志摩、戴望舒、艾青、穆旦等人的诗歌创作，论述中国现代诗歌的发展历程。
【解析】此题考的是诗歌发展的线索。从09年试题我们可以看到，试卷的趋向之一便是注重线索考察。此题便是此趋势的体现。
【参考答案】
（1）胡适、郭沫若打破了传统的旧诗格式，开创了现代新诗格局。即破旧立新，开创了一代诗风。胡适的诗歌主张为白话诗的写作提供了理论依据，而其《尝试集》则是对白话诗的一……
936文学理论与外国文学史（含比较文学）文学理论部分
一、名词解释 1、因文生事
【参考答案】金圣叹小说评点理论术语。①他在《读第五才子书法》中说：“因文生事……只是顺着笔性去，削高补低都由我。”即在小说的创作中，并不需要依循实录史实的原则，而只需要按照文学成规与审美规律的要求，对素材进行艺术加工处理，其增删补减完全可以由作者依据自己主观审美感受和读者的审美需要来决定。②金圣叹的“因文生事”说，确立了小说叙事的审美特质。尤其是他把“生事”提到小说创作的原则的高度，这对于作家在创作中自觉地冲破传统的习见，大胆虚构，充分发挥其艺术审美功能，打出了理论旗帜。（见《中国古代文论教程》第377页）
2、夸示性消费
【参考答案】即一种不阅读的文学消费活动。匈牙利学者豪泽尔《艺术社会学》一书对此指出：“上层阶级中有相当一部分人呢在对文化产品进行这种‘夸示式’消费，其目的的纯粹是为了炫耀自己的社会地位。尽管他们没有对艺术的内在审美需要，尽管他们从未打算去阅读那些文艺作品，甚至对所收藏的艺术经典和文学名著一无所知或知之甚少，但为了装点门面，附庸风雅，显示自己既富且贵，以营造一种有教养的文化环境。”（见《文学理论教程》第311页
3、隐含的读者
【参考答案】①德国接受美学代表人物伊瑟尔提出的重要概念。②是相对于现实读者而言的，是指作家本人设定的能够把文本加以具体化的预想读者。（见《文学理论教程》第329页
4、余味
【参考答案】文学接受进入高潮阶段之后的一种心理延续和留存状况，是文学作品在造成读者的共鸣、净化和领悟之后，继续保留于脑际并使其不断回味的状态。（见《文学理论教程》第343页）
5、艺术自律
【参考答案】①是法兰克福学派的批评术语。由马尔库塞在《审美之维》一书中提出。②又译“艺术自主性”，即艺术日益独立于社会的特性。③法兰克福学派批评家用这个术语批判“正统马克思主义”的所谓“经济决定论”、“反映论”和“无中介的”政治功利要求，并在此过程中重申艺术的特性。④在法兰克福学派的“批评理论”中，艺术自律是一个辩证的概念：正是为了批判和否定现存的现实，才必须强调艺术自律；艺术愈是独立于社会，保持自律，愈能对社会实行批判与否定。（参看王先霈、王又平《文学理论批评术语汇释》第612页）按，赵勇老师曾研究法兰克福学派，著有《整合与颠覆：大众文化的辩证法——法兰克福学派的大众文化理论》一书。
二、简答题
1、福斯特说“国王死了，不久王后也死去”是故事，“国王死了，不久王后也因伤心而死”是情节，为什么？
【参考答案】
（1）根据上面福斯特的例子，可以看出，他所说的“故事”特指一类主要按照时间顺序讲述的故事。而情节是把杂表面上看来偶然地沿着时间先后顺序出现的事件用因果关系加以解释和重组。
（2）“国王死了，不久王后也死去”这两个事件偶然地排列在一起，本身并不包含什么意义。而“国王死了，王后也因伤心而死”，这段话语便包含着叙述人对这两个事件内在关系的主观解释即“因伤心”，而且还给这两个事件增添了一点感情成分即“伤心”。（见《文学理论教程》第238页）2、“不平则鸣”的文论观是谁提出的？“不平”的含义是什么？在此之前之后，类似的观点还有那些？为什么说这一理论和相关理论的提出成为中国古代文论的优良传统？
【参考答案】
（1）韩愈在《送孟东野序》中提出了“不平则鸣”论。他说：“大凡物不得其平则鸣。……人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”其中，“不平”主要指人内心的不平衡，强调是内心不平情感的抒发。
（2）“不平则鸣”论，是对司马迁“发愤著书”观点的继承和发挥。司马迁在《报任少卿书》中说：“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。“其后，又有宋人欧阳修提出”诗穷而后工“，明人李贽提出”不愤不作“等，这都是一脉相承的。
（3）这个理论一方面揭示了创作活动产生的原因，肯定了一种特定创作心理即”不平“心态的肯定。另一方面，特重诗歌的抒情功能。提倡审美上尤其是”感激怨怼“情绪的宣泄。从而抓住了诗歌的抒情本质。这一理论和相关理论都强调诗歌的这一本质，正因为如此，封建士人在面临失意之时，便触景生情，幸会来临，以诗词为武器，写下一篇篇慷慨悲愤的篇章。这是那些酬唱应答、歌功颂德之作无法比拟的。这种抒情传统，源于”风骚“，扎根于历代知识分子心中。古典文学因此也有了别于”载道“而抒发个人情感的一篇篇足可流传百世的作品。所以说这是一种优良的传统，一直影响到了现代文学。
（见《中国古代文论教程》第195——198页和《中国文学史》第二卷第310页）三、论述题
给出一段引言，结合相关理论及自身经验，谈谈新视觉时代下的文学阅读。
【解析】此题属于自由发挥题，与09年考的现代文学部分的论述题一样。从知识点看，考的是大众传播媒介的相关知识。由于不明白引言具体内容，所以只能大概解答了。
【答案提示】首先，理解这段引言的意思，明白它想要说什么，要我们回答什么。 其次，结合相关理论和自身经验回答。明确”新视觉时代“是一个什么样的时代。在当今社会中，阅读不仅通过传统的书本等印刷媒介来实现，而且也可以通过电视，电影，电脑等电子媒介来实现。而且后者越来越成为一种主要的阅读方式。在这样的趋势下，该如何展开阅读呢？
再次，需要结合电子媒介的特点和自己的经历，回答”新视觉时代下的文学阅读“的特点及方式，还有影响。并适当提及其弊端。
最后，提出自己的看法。对新视觉时代下文学阅读的建议。可以自由发挥，写出自己的看法即可。
按：本题发挥性较强。因为贴近生活，考生可以脱离书本来根据自己经验来回答。为了不束缚考生的思维，本题只提供答题思路，而不进一步完成答案。
比较文学与世界文学 一、名词解释： 1、《阿卡奈人》
【解析】此题考的是古希腊罗马文学。与09年的《塞壬》一样，都是作品分析类名词解释。这种题比较灵活，而且答案不拘一格，所以会成为以后考题的重点。（见朱维之《外国文学史》第31页）【参考答案】
①《阿卡奈人》是古希腊”喜剧之父“阿里斯托芬的第一部成功的喜剧。②此剧通过农民狄凯奥波利斯单独与敌人媾和，从而过着幸福生活这一荒诞的故事，表达了人们要求和平的强烈愿望。③剧中狄凯奥波利斯是个典型的阿提刻农民，他头脑清楚，有机智，有胆量。拉马科斯是一介武夫，头脑糊涂，虚荣心强，外强中干。④全剧通过漫画式的夸张手法和打诨的场面来反映生活，由一系列闹剧场面组成，但每个场面都包含着严肃的思想。例如，狄凯奥波利斯和拉马科斯的争辩本来是件正经事，但两人却在台上撒野，通过扭打来解决问题；在这些滑稽和丑陋的事件中，寄寓着非常严肃的思想。⑤《阿卡奈人》的政治作用在于扫除雅典公民中的主战心理，号召订立和约。诗人在剧中指出，战争对政治煽动家和军官有利，对人民有害；他认为战争双方都有过错，主张各城邦团结友好，发扬马拉松精神，共同对付波斯的侵略威胁。阿里斯托芬正是从这个思想高度去俯视脚下的现实，才把生活中丑陋的本质挖掘出来，尽情地加以嘲笑。
2、心灵辩证法
【解析】此题考的是19世纪后期现实主义文学。也属于重点作家的非重点知识点的考察。 【参考答案】①车尔尼雪夫斯基在评价托尔斯泰心理描写技巧时提出的，这是托尔斯泰的心理描写不同于其他心理描写大师的突出特点。②所谓”心灵辩证法“是指托尔斯泰善于通过
描写心理变化的过程展示人物的思想性格的演变；他最感兴趣的是这种心理过程本身，是这种过程的形态和规律；它能描述出一些感情和心理怎样转变成另外一些感情和心理，展示心理流动形态的多样性与内在联系。 ③《复活》中聂赫留朵夫每一次反思，几乎都是这种”心灵辩证法“的全过程的细腻展示。（见朱维之《外国文学史》第388页和郑克鲁主编《外国文学史》第305页）3、实验小说
【解析】此为当代文学的知识点，却归之于比较文学与世界文学考题中，大概是由于它是借鉴20世纪西方现代主义文学成果才出现的缘故。此题04年考过。
【参考答案】①实验小说，又称先锋小说。是80年代中后期出现的借鉴西方20世纪文学后在中国出现的小说创作潮流。②代表作家有马原、残雪、余华、格非、苏童等。③他们借助西方20世纪文学所提供的经验，寻求创作题材和艺术方法上的各种可能性。主题上追求对具体现实社会政治问题的超越，艺术上摆脱”写实“方法的拘囿，以追求”本体意味“的形式和”永恒意味“的生存命题：这在当时成为很有诱惑力的目标。这种”本体化“形态的想像，与他们曾经预期的”世界化文学“的想像是一致的。（洪子诚《中国当代文学》第335页）
4、《云使》
【解析】此题考的是东方古典诗歌，属于印度文学。同时，也是对重点作家的知识点的考察。
【参考答案】①印度古典梵剧诗人迦梨陀娑写的一首抒情长诗。共125节，每节4行，分“前云”和“后云”两部分。②诗作中心形象是“云”。它是爱的使者和爱的象征。诗人依靠神奇美妙的想象，在雨云的自然属性的基础上，又赋予它以人性和人情，借雨云的缓缓推进，歌颂印度中北部美丽的自然风光，抒发了爱的思念、焦灼与渴望。③这部诗作感情缠绵，想象丰富，比喻优美，韵律和谐，代表了古典梵剧抒情诗的最高成就。④自从它问世后，不断出现模仿之作，形成了文学史家统称的“信使诗”的诗体。歌德赞之：“这云彩使者，谁不愿意他称为自己心灵的朋友？” （见王向远《东方文学史通论》第67页和郑克鲁《外国文学史》第229页）
5、能乐
【解析】此题考的是古典戏剧，具体说是日本文学。08年曾考过“梵剧”。今年考了“能乐”。二者其实属于东方古典戏剧的代表。
【参考答案】①能乐，在日语里意为“有情节的艺能”，是由一种名为“猿乐”的歌舞发展而来的以歌舞为主的最具有代表性的日本传统艺术形式之一。②“能乐”长期被称为“猿乐之能”，直到19世纪后期才改为“能乐”。“能”即艺能、技艺的意思。其融表演艺术，音乐，舞蹈，舞台美术等各种因素于一体，台词、对白较少，情节简单，人物以主角“仕手”为中心，另有配角“胁”三四人。演员歌舞动作都有一套固定的洗练程式，角色中的老人，妇人，神鬼精灵都带面具。除了这些程式化的体态动作外，还要靠演员的“念”、“唱”来表达剧情。③根据内容的不同，“能乐”可分为“胁能”，“修罗能”，“假发能”，“世话能”，“鬼畜能”等五类。④“能乐”的文学剧本叫做“谣曲”。其中有科白也有唱词，并且均有一定格律。唱词大部分直接引用现成的和歌或汉诗。其基本结构包括“序”、“破”、“急”前后三部分。 “序”交代剧情，“破”是情节的发展，“急”是情节的高潮。⑤日本能乐最著名的剧作家、表演艺术家和戏剧理论奠基人是世阿弥。他著有《熊野》，理论上则将“幽玄”作为能乐的最高审美境界。（见《东方文学史通论》第132页）
二、简答题：
1、19世纪英国浪漫主义诗歌的发展历程。 【解析】此题考的是19世纪文学的线索。
【参考答案】18世纪末19世纪初，英国浪漫主义文学得到很大的发展。在19世界前30年里，英国的浪漫主义文学是欧洲成就最高的文学，对欧洲其他国家的文学产生了很大的影响。
①英国浪漫主义先驱：彭斯和布莱克。
彭斯从苏格兰民歌中吸取养料，长于抒情和讽刺。代表作《苏格兰方言诗集》，揭露贵族的贪婪，赞美农民的纯朴，风格清新刚健，语言通俗，达到了18世纪英国诗歌的高峰。布莱克运用清新的民歌体和奔放的无韵体写诗，具有象征意义和神秘色彩。代表作《四天神》。
②……
2、谈谈“物哀”在《源氏物语》中如何体现？（见郑克鲁《外国文学史》第233页）【解析】此题考的是东方古典散文。同时属于日本文学。东方文学中，最重要的三个国家，一个是印度，一个是日本，还有一个是阿拉伯国家。这三个国家的文学都需要好好把握。
【参考答案】
18世纪日本著名学者本居宣长在《源氏物语疏证》一书中认为，《源氏物语》是以“物哀”为宗旨的。所谓“物哀”是指人由外在环境触发而产生的一种凄楚、悲愁、低沉、伤感、缠绵悱恻的感情，有“多愁善感”和“感物兴叹”的意思。联系到小说，就是说《源氏物语》不是以道德的眼光来看待和描写男女主人公的恋情行为的，而是为了借这个题材使人兴叹，使人感动，使人悲伤，即表现出“物哀”，让内心的情感超越这污浊的男女恋情得到美的升华，也即把人间情欲升华为审美的对象。
的确，在《源氏物语》中，人生的坎坷曲折，喜怒哀乐，酸甜苦辣，贵族社会不同身份地位的男男女女的各种各样的悲剧都在他们的恋情中体现出来，而这一切无不包含“物哀”。
男主人公源氏，从追求第一个女人空蝉开始，每得手一个女人，就多一份悲哀，短暂的欢娱带来的是长久的哀愁，他得到的女人越多，精神上就越有重担。他为女人而苦恼煎熬，又为乱伦而自责。终于在万念俱灰中中年丧命。
3、谈谈比较文学与世界文学的关系。
【解析】此为本试卷唯一一道考比较文学的题。自从08年书目变化以来，《比较文学学科新论》连续三年有大题出现。此书较薄，也阐释清楚，通俗易懂，所以建议多翻几遍。
【参考答案】
一、比较文学是一种以寻求人类文学共通规律和民族特色为宗旨的文学研究。它是以世界文学的眼光，……（自行翻书）
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容