王门的读音是：wáng mén。
王门的拼音是：wáng mén。 注音是：ㄨㄤˊㄇㄣˊ。 结构是：王(独体结构)门(独体结构)。 繁体是：王門。
关于王门的词语
霸王别姬 王祥卧冰 南面王乐 当刑而王 王孙贵戚 王尊叱驭 天王下界 鹅王择乳 成王败寇 王侯将相
关于王门的成语
富埒王侯 曳裾王门 王祥卧冰 霸王别姬 南面王乐 王孙贵戚 当刑而王 亡王之机 称王称伯 王侯将相
关于王门的诗词
《寒食清明日早赴王门率成》 《挽词·置醴王门重》 《仲长统·羡入帝王门》
王门的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
1.指王宫之皋门﹑库门。2.犹王庭，帝阙。3.王爷的邸第。4.泛指王氏之门户派系。5.即玉门。王门[wángmén]⒈指王宫之皋门、库门。⒉犹王庭，帝阙。⒊王爷的邸第。⒋泛指王氏之门户派系。⒌即玉门。基础解释：指王宫之皋门﹑库门。犹王庭，帝阙。3.王爷的邸第。4.泛指王氏之门户派系。5.即玉门。
二、引证解释
⒈指王宫之皋门、库门。引《周礼·地官·大司徒》：“若国有大故，则致万民於王门。”孙诒让正义：“王门即王宫之皋门、库门。”⒉犹王庭，帝阙。引《竹书纪年》卷上：“元年乙酉帝（帝废）即位，诸夷宾于王门。”《后汉书·东夷传序》：“自少康已后，世服王化，遂宾於王门，献其乐舞。”唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“九千里之丹凤，始践王门；七十日之黄龙，初阶郡职。”⒊王爷的邸第。引《文选·陆厥＜奉答内兄希叔诗＞》：“王门所以贵，自古多俊民。”刘良注：“王门，谓邵陵王门也。”唐杜甫《行次古城店泛江》诗：“王门高德业，幕府盛才贤。”原注：“卫伯玉为江陵节度，时封阳城郡王，故云王门。”元吴莱《望会稽山》诗：“犹廻剡曲棹，肯鼓王门琴？”王邦采等注引《晋中兴书》：“武陵王晞闻其（戴逵）能琴，使人召焉。逵对使者前破琴曰：‘戴安道不为王门伶人。’”明戴良《喜谢密庵至》诗之一：“自昔王门久曳裾，河间礼乐属真儒。”⒋泛指王氏之门户派系。引宋强至《寄献王中丞》诗：“纪纲新宪府，德业旧王门。”清黄宗羲《明儒学案·北方王门学案》：“王道字纯甫者，受业阳明之门……其后趋向果异，不必列之王门。”⒌即玉门。参见“玉门”。引《尸子》卷下：“文王幽於羑里，武王覊於王门。”《太平御览》卷四八六引作“玉门”。《吕氏春秋·首时》：“武王事之，夙夜不懈，亦不忘王门之辱。”陈奇猷集释引毕沅曰：“王门即玉门，古以中画近上为‘王’字，‘王’三画正均即‘玉’字。”
三、网络解释
王门王门，生卒年不详，本为东汉末年公孙瓒部将，后投袁绍，并率兵攻打公孙瓒所辖的东州，被田豫说得惭愧而退。综合释义：指王宫之皋门、库门。《周礼·地官·大司徒》：“若国有大故，则致万民於王门。”孙诒让正义：“王门即王宫之皋门、库门。”犹王庭，帝阙。《竹书纪年》卷上：“元年乙酉帝（帝废）即位，诸夷宾于王门。”《后汉书·东夷传序》：“自少康已后，世服王化，遂宾於王门，献其乐舞。”唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“九千里之丹凤，始践王门；七十日之黄龙，初阶郡职。”王爷的邸第。《文选·陆厥＜奉答内兄希叔诗＞》：“王门所以贵，自古多俊民。”刘良注：“王门，谓邵陵王门也。”唐杜甫《行次古城店泛江》诗：“王门高德业，幕府盛才贤。”原注：“卫伯玉为江陵节度，时封阳城郡王，故云王门。”元吴莱《望会稽山》诗：“犹廻剡曲棹，肯鼓王门琴？”王邦采等注引《晋中兴书》：“武陵王晞闻其（戴逵）能琴，使人召焉。逵对使者前破琴曰：‘戴安道不为王门伶人。’”明戴良《喜谢密庵至》诗之一：“自昔王门久曳裾，河间礼乐属真儒。”泛指王氏之门户派系。宋强至《寄献王中丞》诗：“纪纲新宪府，德业旧王门。”清黄宗羲《明儒学案·北方王门学案》：“王道字纯甫者，受业阳明之门……其后趋向果异，不必列之王门。”即玉门。《尸子》卷下：“文王幽於羑里，武王覊於王门。”《太平御览》卷四八六引作“玉门”。《吕氏春秋·首时》：“武王事之，夙夜不懈，亦不忘王门之辱。”陈奇猷集释引毕沅曰：“王门即玉门，古以中画近上为‘王’字，‘王’三画正均即‘玉’字。”参见“玉门”。汉语大词典：(1).指王宫之皋门、库门。《周礼·地官·大司徒》：“若国有大故，则致万民于王门。”孙诒让正义：“王门即王宫之皋门、库门。”(2).犹王庭，帝阙。《竹书纪年》卷上：“元年乙酉帝（帝废）即位，诸夷宾于王门。”《后汉书·东夷传序》：“自少康已后，世服王化，遂宾于王门，献其乐舞。”唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“九千里之丹凤，始践王门；七十日之黄龙，初阶郡职。”(3).王爷的邸第。《文选·陆厥〈奉答内兄希叔诗〉》：“王门所以贵，自古多俊民。”刘良注：“王门，谓邵陵王门也。”唐杜甫《行次古城店泛江》诗：“王门高德业，幕府盛才贤。”原注：“卫伯玉为江陵节度，时封阳城郡王，故云王门。”元吴莱《望会稽山》诗：“犹回剡曲棹，肯鼓王门琴？”王邦采等注引《晋中兴书》：“武陵王晞闻其（戴逵）能琴，使人召焉。逵对使者前破琴曰：‘戴安道不为王门伶人。’”明戴良《喜谢密庵至》诗之一：“自昔王门久曳裾，河间礼乐属真儒。”(4).泛指王氏之门户派系。宋强至《寄献王中丞》诗：“纪纲新宪府，德业旧王门。”清黄宗羲《明儒学案·北方王门学案》：“王道字纯甫者，受业阳明之门……其后趋向果异，不必列之王门。”(5).即玉门。《尸子》卷下：“文王幽于羑里，武王羁于王门。”《太平御览》卷四八六引作“玉门”。《吕氏春秋·首时》：“武王事之，夙夜不懈，亦不忘王门之辱。”陈奇猷集释引毕沅曰：“王门即玉门，古以中画近上为‘王’字，‘王’三画正均即‘玉’字。”参见“玉门”。
关于王门的造句
1、此时的小泥鳅多少失去了那种弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情的清高，却多了几分三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟的感慨。
2、王松又荐公孙瓒旧将王门，云台二十八将执金吾雍奴侯寇恂之后寇准，建威大将军好畤侯耿弇之后耿晔，袁熙尽皆量才录用。
3、而心学发皇于程明道，大启门径于陆九渊，继起于陈白沙，大成于王阳明，而王门后学突破藩篱，进于个性解放。
4、从前赦些人看守朝东的王门，如今是利未营中守门的。
5、王门心学流传至今，在海内外拥有重大的影响。
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容