一、给加点字注音
．．
嘉肴 自强 相长 兑命 学学半 ．．．二、为课文划分朗读节奏。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，
教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
三、解释下列加点的词语
．．．．
1.不知其旨也 2.虽有至道 3.教然后知困
．．．．．．
4.然后能自反也 5.教学相长也 6.学学半 ．7.虽有嘉肴 8.弗食 9.不知其善也 ．．．．11.是故学然后知不足 ．．四、填空
《礼记》是战国至秦汉年间 儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的， 又叫《 》，与《 》《 》合称“三礼”。《虽有嘉肴》集中论述了 与 的关系，告诉人们 的道理。 五、翻译句子
1. 虽有至道，弗学，不知其善也。
2. 知不足，然后能自反也
3. 故曰：教学相长也。
4. 《兑命》曰:学学半.”其此之谓乎?
六、一词多义
1.其 弗食，不知其旨也 2.学 学学半。
其此之谓乎？ 弗学，不知其善也。
3.然后 是故学然后知不足
然后能自反也
七、回答问题
1. 这篇文章主要论述了什么道理？作者是怎样论述的？（论证思路用原文回答）
2.教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多余？
3.从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？结合学习经验，谈谈你的看法？ 2. 写出一句同《虽有嘉肴》一文意思相近的诗句。
（一）比较阅读下面两段文言文，完成23~27题 ，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 【乙】君子之学必好问，问与学，相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细；舍问，其奚决焉？
【注释】奚：怎么 （选自《孟涂文集》）
1.解释下列加点词的意思。（2分）
（1）不知其旨也 旨： （2）然后能自反也 反： （3）君子之学必好问 好： （4）舍问，其奚决焉 舍： 2.请用“/”给【乙】文中画线文字断句，限划两处。〔2分）
相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。
3.将下列句子翻译成现代汉语。（2分） （1）虽有至道，弗学，不知其善也。
（1） 好学而不勤问，非真能好学者也。
4甲】【乙】两段文字的中心论点分别是什么？（用原文作答）（2分） 【甲】： 【乙】：
3. 【甲】【乙】两段文字的论证方法有哪些相同之处？（2分）
（二）（甲）虽有嘉肴
(乙)顷岁，孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之。云：“无它术，惟勤读书而多为之，自工；世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能见之。”此公以其尝试者告人，故尤有味。 1. 解释下列加点的词
．．
（1）尝乘间以文字问之 （2）惟勤读书而多为之
2.下列句子节奏划分不正确的一项是 （ ） A、知/不足，然后/能自反也 B、惟/勤读书/而多为之 C、是/故学/然后知不足 D、尝/乘间/以文字问之 3.翻译下列句子。
（1）无它术，惟勤读书而多为之，自工。
4.甲文主要讲述 “ ”的道理，乙文作者认为写好文章的途径是“ ”。
虽有嘉肴 （答案）
一、给加点字注音
．．
嘉肴 jiá 自强 qiǎng 相长zhǎng 兑命yuè 学学半xiào ．．．二、为课文划分朗读节奏。
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知
不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
三、解释下列加点的词语
．．．．1.不知其旨也 味美 2.虽有至道 最好的道理 3.教然后知困 困惑 ．．．．．．4.然后能自反也 自我反思 5.教学相长也 教与学是互相推动、互相促进的 6.学学半 同“敩”教导 7.虽有嘉肴 虽：即使 嘉：好，美 8.弗食 吃 ．．．．9.不知其善也 好处 10.是故学然后知不足因此四、填空 ．．．《礼记》是战国至秦汉年间 儒 家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的， 又叫《 小戴礼记 》，与《 周礼 》《 仪礼 》合称“三礼”。《虽有嘉肴》集中论述了 教 与 学 的关系，告诉人们 教学相长 的道理。 四、翻译句子。 5. 虽有至道，弗学，不知其善也。 即使有最好的道理,不学习,就不知道它的好处。 6. 知不足，然后能自反也 知道了自己的不足,然后才能自我反思。 7. 故曰：教学相长也。 所以说：“教和学是互相推动、互相促进的。 8. 《兑命》曰:学学半.”其此之谓乎? 五、一词多义
1.其 弗食，不知其旨也 它的 2.学 学学半。 同“敩”教导 ．其此之谓乎？ 语气词，表推测，“大概是” 弗学，不知其善也。 学习 3.然后 是故学然后知不足 这样以后 然后能自反也 连词，表示接着某种动作或情况之后 七题、阅读理解（二）顷岁（翻译） 近年来孙莘老结识欧阳修,曾经乘机问他怎样才能写好文章.欧阳修回答说：“没有其它办法,只有勤奋读书而且多动笔,自然就会写好；世人的弊病在于写作太少,又懒于读书,写出一篇,就想超过别人,像这样很少有达到目的的.文章的缺点不需要别人指出,只要写多了,自己就能发现的.”欧阳修把他写文章的经验告诉别人，所以显得更加有《兑命》中说道：“教别人，占自己学习的一半。\"大概说的就是这个道理吧。 意味。 六、回答问题。 1.这篇文章主要论述了什么道理？作者是怎样论述的？（论证思路用原文回答） （1）教学相长（2）作者先以“虽有佳肴，弗食，不知其旨也”作比进而引入“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又从教和学两个方面加以说明最后归结到“教学相长”这个结论。 2.教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多余？不多余。《兑命》中的话进一步论证了“教学相长”的道理，引用古代名言来强化自己的观点，对中心论点补充论证。 1. 从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？结合学习经验，谈谈你的看法？ 只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道困惑，教和学是相辅相成，相互促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。 4. 写出一句同《虽有嘉肴》一文意思相近的诗句。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 七、阅读理解。（一）比较阅读下面两段文言文，完成下列各题 。 【甲】《虽有嘉肴》
【乙】君子之学必好问，问与学，相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细；舍问，其奚决焉？ 【注释】奚：怎么 （选自《孟涂文集》） 【乙】译文：君子学习一定要喜欢提问。提问
和学习，是相辅相成地进行的，不学习就无法提出疑问，不提出疑问就无法增加知识。喜欢学习却不多问，不是真能好学。道理明白了，可是不能用于实践；懂得了那些大的道理，可是还可能不了解那些细节；如果放弃了提问，怎样解决呢？
1.解释下列加点词的意思。
（1）不知其旨也 旨： 味美 （2）然后能自反也 反： 反思 （3）君子之学必好问 好: 喜欢，喜爱 （4）舍问，其奚决焉 舍： 放弃，舍弃 2.请用“/”给【乙】文中画线文字断句，限划两处。〔2分）
相辅而行者也/非学无以致疑/非问无以广识。
3.将下列句子翻译成现代汉语。（2分） （1）虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有最好的道理,不学习,就不知道它的好处。
（2） 好学而不勤问，非真能好学者也。 喜欢学习却不多问，不是真能好学 4甲】【乙】两段文字的中心论点分别是什么？（用原文作答）
【甲】：教学相长也。 【乙】：君子之学必好问。
5.【甲】【乙】两段文字的论证方法有哪些相同之处？
（1）两段文字都用道理论证，层层推进，有很强的逻辑性；（2）两段文字都从正、反两方面进行论证。
（二）（甲）虽有嘉肴
(乙)顷岁，孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之。云：“无它术，惟勤读书而多为之，自工；世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能见之。”此公以其尝试者告人，故尤有味。 1. 解释下列加点的词
．．
（1）尝乘间以文字问之 请教 （2）惟勤读书而多为之 写
2.下列句子节奏划分不正确的一项是 （ C ） A、知/不足，然后/能自反也 B、惟/勤读书/而多为之
C、是/故学/然后知不足 D、尝/乘间/以文字问之 3.翻译下列句子。
无它术，惟勤读书而多为之，自工。 （这）没有其它技巧（办法），只有勤奋读书并且多动笔写文章，自然就会写好。
4.甲文主要讲述 “ 教学相长 ”的道理，乙文作者认为写好文章的途径是“ 惟勤读书而多为之 ”。
大道之行也(答案) 一、给加点字注音。
选贤与能jǔ 讲信修睦 mù 男有分寡孤独 guān ．．．fèn 矜．
二、解释加点的词语。 ．．．．．
1.大道 2.选贤与能 贤： 与： 能：
．
3.讲信修睦 4.不独亲其亲 ．．
5.不独子其子 ．．
．．．．．．．
6.矜、寡、孤、独、废疾者 矜 ： 寡： 孤：
独： 废疾： ．．
7.男有分： 8.女有归
．．．
9.盗窃乱贼而不作 外户而不闭 ．．．三、翻译句子。
1.大道之行也，天下为公。
2.选贤与能，讲信修睦。
3.故人不独亲其亲，不独子其子。
4.使老有所终，壮有所用，幼有所长。
5.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
6.货恶其弃于地也，不必藏于己；
7.力恶其不出于身也，不必为己。
8.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
2. 故外户而不闭，是谓大同。
三、一词多义
四、1.其 故人不独亲其亲 2.闭 是故谋闭而不兴 力恶其不出于身也 故外户而不闭
3.道 大道之行也 4.独 矜、寡、孤、独、废疾者 虽有至道 故人不独亲其亲
．
5.亲 故人不独亲其亲 6.为 天下为公
．
故人不独亲其亲 不必为己
五、简答题。
1. “大道”指什么？
2. 根据课文，概括大同社会的特征：
3. “大同”社会一直是我们追求的理想社会，你知道在社会发展中有哪些理想和这很相似？
六．（一）阅读下文回答问题。
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人(指天子诸侯) 世及
(世代相传) 以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪(纲纪，准则) ；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知(通“智”) 。以功为己，故谋用是作，而兵由此起。
1.解释下列句中加点字。
．．
（1）今大道既隐 （2）以睦兄弟
．．
（3）礼义以为纪 （4）以设制度 2.翻译下列句子。
（1）各亲其亲，各子其子。 （2）故谋用是作，而兵由此起。
3.选文的许多地方与课文形成了鲜明的对比，请从文中找出三处。
4. 作者在这段话中表明了什么观点？
（二）阅读下面两则文言文，完成各题。
【甲】林尽水源……并怡然自乐。 【乙】大道之行也……是谓大同。 1.解释下列加点的词语 （1）屋舍俨然（ ） （2）阡陌交通（ ） ．．．．（3）不独子其子（ ） （4）货恶其弃于地也（ ） ．．2.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）（2分） A.有良田美池桑竹之属 属于作文以记之 ．． B.男女衣着，悉如外人 事无大小，悉以咨之 ．．
C.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 此独以跛之故，父子相保 ．．D.大道之行也 长跪而谢之 ．．
3.翻译下列句子。（4分） （1）黄发垂髫，并怡然自乐。
____________________________________________________________________ （2）选贤与能，讲信修睦。
____________________________________________________________________ 11. 理解文义，用原文词语填空。
（1）陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴，菽稷〔粮食作物〕随时艺〔种植〕”的诗句，【甲】文中描述的田园景象与之类似的句子是：_________________
（2）孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。“【乙】与之异曲同工的句子是：________________
13．陶渊明描绘的“世外桃源“艺术的再现了”大同“社会的生活风貌，二者有许多相似的地方。参照示例，从两段选文中在找出一例，说说他们的相似之处。示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。
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