http://www.shangdaxue.cc/高等教育自学考试美学试题
请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题纸上。选择题部分注意事项：
1．答题前，考生务必将自己的考试课程名称、姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。
2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在试题卷上。
一、单项选择题（本大题共20小题，每小题1分，共20分）在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸”的相应代码涂黑。错涂、多涂或未涂均无分。1．鲍姆加登认为美学是A．感性学B．理性学C．逻辑学D．艺术学
2．黑格尔认为美学的研究对象应该是A．美的规律B．审美经验C．审美活动D．艺术
3．美学发展的第一阶段是A．审美想象B．审美意识C．审美现象D．审美经验
4．克罗齐的“艺术即直觉”说体现的艺术观是A．游戏说B．符号说C．表现说D．巫术说
5．艺术的最高追求和目标应是
A．创造有意境的世界B．创造有意象的世界
C．创造有意境的意象世界D．创造有意象的意境世界6．鲁迅的作品批判了落后的国民性，这反映了艺术的A．思想启迪功能B．政治宣传功能C．社会干预功能D．道德教育功能7．艺术品结构中的核心层次是A．意境超验层B．意象世界层C．物质实在层D．形式符号层8．．孕育意象需要艺术家具备
A．“潇洒”的精神状态B．“豁达”的精神状态C．“宽容”的精神状态D．“虚静”的精神状态9．艺术敏感主要是指艺术家的A．表现力B．理解力C．判断力D．感悟力
10．夏夫兹博里把人类天生就具有的分辨善恶和美丑的能力归结于A．视觉器官B．听觉器官C．内在感官D．外在感官
11．把审美经验说成是“观审活动”的美学家是
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http://www.shangdaxue.cc/A．克罗齐B．柏格森C．狄尔泰D．叔本华
12．《荀子·乐论》云：“以道制欲，则乐而不乱。”就审美经验而言，这句话说的是A．感知和想象的关系B．想象和情感的关系C．情感和理智的关系D．想象和理智的关系
13．审美活动是无功利性和有功利性的辩证统一，因此审美活动又是A．自律性和他律性的统一B．个体性和社会性的统一C．主观性和客观性的统一D．形式因和内容因的统一14．审美体验具有整体性、集中性和A．抽象性B．概括性C．具体性D．间接性
15．审美形态是多种因素的统一，其中核心的因素是A．审美情趣B．人生境界C．审美风格D．天地境界
16．最早被人类认识和把握的审美形态是A．优美B．崇高C．悲剧D．喜剧17．荒诞引起的笑
A．是对旧事物的讽刺B．是对自己的信心和自豪C．是充满希望的肯定D．是一种无望的否定18．首先提出“审美教育”概念的西方美学家是A．康德B．黑格尔C．席勒D．叔本华
19．荀子所谓“化性起伪”中的“伪”是指A．虚伪矫饰B．私意人欲C．自然本质D．精神境界20．美育的最高目的是培养
A．具有艺术创造力的人B．全面发展的人C．具有高尚人格的人D．具有敏锐感受力的人
二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸”的相应代码涂黑。错涂、多涂、少涂或未涂均无分。21．审美关系中主体对客体的把握方式主要是A．逻辑思辨B．理性认识C．感性直观D．情感体验E．自由想象
22．灵感现象的主要特点是A．精神昂奋B．注意力集中C．情绪激动D．想象力活跃E．判断力准确
23．审美经验中涉及的高级想象形式包括A．接近联想B．对比联想C．类似联想D．再造性想象E．创造性想象
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http://www.shangdaxue.cc/24．原始形态的审美意识具有
A．具体性中的抽象性B．蒙昧性中的真实性C．直观性中的逻辑性D．神秘性中的创造性E．虚幻性中的科学性
25．蔡元培倡导“以美育代宗教”的依据主要有A．美育是自由的，而宗教是强制的B．美育是有趣的，而宗教是枯燥的C．美育是进步的，而宗教是保守的D．美育是中国的，而宗教是西方的E．美育是普及的，而宗教是有界的非选择题部分注意事项：
用黑色字迹的签字笔或钢笔将答案写在答题纸上，不能答在试题卷上。
三、名词解释题（本大题共4小题，26、27小题每题3分，28、29小题每题4分，共14分）26．载道说27．化育28．优美
29．审美距离说
四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分）30．简述审美活动作为人生活动的独特之处。31．简述审美感知的基本特征。32．简析艺术的核心功能。
33．为什么不能把美育等同于人格教育？34．简述悲剧的基本特征。
五、论述题（本大题共2小题，每小题13分，共26分）35．结合具体的文艺创作实例，论述意象的生产。
36．郑板桥论画云：“江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实胸中之竹，并非眼中之竹也”。结合这段话论述审美对象的非实体性。
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