《为学》原文译文对照

原文 天下事有难易乎？ ． 实词解释 易：容易。 句子翻译 天下的事情有困难和容易（的区别）吗？ 为之，则难者亦易矣；不为，．．则易者亦难矣。 为：做。 亦：也。 （只要）做它，那么困难的事情也容易了；（如果）不做，那么容易的（事情）也困难了。 人之为学有难易乎？ ．学：学问。 人们做学问有困难和容易的区别吗？ 学之，则难者亦易矣；不学，．则易者亦难矣。 学：学习。 只要学习，那么困难的也容易了；（如果）不学习，那么容易的也困难了。 吾资之昏，不逮人也，吾材之．．．庸，不逮人也； ． 资：天资，天分。 逮：及，赶得上。 材：通“才”，才能。 我天资愚笨，赶不上别人（聪明）；我才能平庸，赶不上别人（有才学）。 旦旦而学之，久而不怠焉， ．．．旦旦：天天，每天。 怠：懈怠。 但是我每天不停地学习，长久坚持，毫不懈怠， 迄乎成，而亦不知其昏与庸也。 ．．迄：到。 昏：昏昧，愚笨。 吾资之聪，倍人也，吾材之敏，．敏：敏捷。 倍人也； 等到学成了，我也就不知道我是真的愚笨还是平庸了。 我的天资聪明，超过别人一倍；我的才思敏捷，也超过别人一倍， 屏弃而不用，其与昏与庸无以．异也。 屏：通“摒”摒弃。 异：差异。 但摒弃不用，那就与昏昧和平庸没有什么区别了。 原文 圣人之道，卒于鲁也传之。 实词解释 道：学说，学问。 卒：最终。 鲁：反应迟钝，不聪明。 句子翻译 孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。 然则昏庸聪敏之用，岂有常．．．哉？ 用：功用。 岂：难道。 常：常规，永远不变的。 如此而论，昏庸聪敏的功用，难道是一成不变的吗？ 蜀之鄙有二僧：其一贫，其一．富。 鄙：边境。 四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富裕。 贫者语于富者曰：“吾欲之南．海，何如？” ．．语：告诉，对……说。 何如：怎么样？ 穷和尚对富和尚说：“我想要到南海去，（你看）怎么样？” 富者曰：“子何恃而往？”曰：．“吾一瓶一钵足矣。” 恃：凭借、依仗。 富和尚说：“您凭借什么去呢？” 穷和尚说：“我只需要一个水瓶一个饭碗就足够了。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而犹：还。 下，犹未能也。子何恃而往！” ．．子：你。 犹：还，尚且。 越明年，贫者自南海还，以告．．富者，富者有惭色。 越：及，到。 自：从。 还：回来。 西蜀之去南海，不知几千里也，．去：距离。 僧富者不能至而贫者至焉。 富和尚说：“我多年以来想攒钱雇船沿着长江往下游走（去南海），直到现在还没有去成，你凭借着什么去！” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神色。 四川距离南海，不知道有几千里远，富和尚不能到达，而穷和尚到达了。 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉? 顾：反而。 一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？ 原文 实词解释 句子翻译 所以，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠; 是故聪与敏，可恃而不可恃也； ．．是故：因此，所以。