一、 正德
正德\"的解释为：端正 德行。
在一个人或一个企业的各种品行之中，德性是第一位的，是最不可缺少的。德行在一个人或企业占有首席的重要位置。好的品德不仅是社会的良心，而且是国家的原动力，因为世界是被德性统治的。
因此，一个企业，如果要拥有良好的企业文化和社会声誉，首先要具备的就是德行端正的企业文化精神，通过企业文化精神，言传身教使每个员工得以 \"正德\"，员工和公司领导相互感染，长此以往，教学相长。只有拥有端正德行的公司领导和员工，才能成为一家正派的企业，这是一个企业立足、生存、发展、成功的基础。在过去的年代是这样，在今天的现代社会，这个道理依旧是真理。因此，企业把\"正德\"二字放在了企业文化精神的最前端，因为，立德最重要。
二、厚生
《左传》对\"厚生\"的解释是这样的：\"薄征强，轻赋税，不夺农时，令民生，计厚，衣食丰足\"。
我们对厚生涵义的理解为人生的目的不光是为了自己活着，而是要用自己的智能和能力来帮助他人和社会，这样不但有益于别人，自己的生命也因之而更加丰满。
百年历史上的诸多大师们，以\"海纳百川，有容用大\"的胸怀，以\"学高为师，身正为范\"的品格厚待学生，教书育人，在这些名字背后闪烁着的就是\"以人为本\"的厚生精神。
所以说企业提倡员工都要厚待自己，爱惜生命，珍惜年华；最后共同厚待周围的人，乐于关心和帮助他人。
作为企业对于厚生的解读是，制造符合社会需求的高性价比的产品，提供给社会大众，提高社会在某一领域的生活水平，同时，勇于承担社会责任，帮助需要帮助的人。
三、笃学
\"笃\"的涵义就是敦厚、诚实、忠信的意思。因此，古人一般将\"笃\"字与做人联系在一起，如\"笃志\"、\"笃信\"、\"笃行\"等等。
为人要有人品，治学也要有\"品格\"，这就是\"笃学\"，究其意就是老老实实、认认真真的做学问。
当今社会，\"笃学\"体现在工作中要形成高尚、诚实、忠诚的职场道德氛围，摈弃浮躁功利、投机取巧，踏踏实实地工作。
对于企业来说，要为员工\"笃学\"建立条件，形成良好的学习氛围，致力于建立学习型企业。
四、敏行
孔子的《论语》中曾多次出现\"敏\"和\"行\"二字。例如：\"君子讷于言而敏于行\"，\"敏于事而慎于言\"，\"先行其言而后从之\"。\"君子耻其言而过其行\"。\"敏\"即敏捷，\"行\"同于我们今天所说的\"实践\"。所谓\"敏行\"即勇于实践，快捷，抢抓机遇，善抓机遇。
实践出真知，对于一个员工来说，只有勇于实践，才能发挥自己的才能，为企业创造财富，同时丰富理论，提升自身素质。\"敏行\"不仅是对员工个人的要求，同时，对于一个企业来说，要建立全面的执行力体系，提高企业运作效率，勇于实践才能探索出更有效、更合理、更科学的企业模式和公司体制。
正德厚生
“正德厚生”――引自句子“正德、利用、厚生惟和”，语出《尚书·大禹谟》。
正德，正人之德，正物之德。厚生，厚民之生
禹为舜讲“正德厚生”，是强调善政和养民，是帝王的责任和义务。而中国移动讲“正德厚生”，是强调企业对社会对国家的责任和义务，强调做为中移动的领导者和成员要有豪迈的胸怀，要有“地势坤，君子以厚德载物”（《周易》，坤卦）的崇高德行。古人云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。（《左传·襄公二十四年》）“百行以德为首。”（世说新语》）；“恃德者昌，恃力者亡。”（《史记·商君列传》）
《尚书》将利用与正德、厚生并为三事，正德、利用、厚生三件大事的协调运行，乃平治天下的首要谋略。正德与厚生，相辅相成，“民生厚而德正，用利而事节”（ 《左传》）。平治天下三件大事，“正德”置于首位，是“利用”、“厚生”的前提，既正人德，又正物德，方能利用自然资源，以达使人们生活富足之目的。颜习章曾非常拗口的解释三事的关联，说：“正德，正利用厚生之德也；利用，利正德厚生之用也：厚生，厚正德利用之生也”。
大禹对舜说，政治和帝王的功德，主要是好好管理国家并把人民安顿好。具体如何做
呢？一方面要改善金木水火土谷六个管理机构的职能，另一方面更要注意“正身之德”－在位者要自正其德，正己以治民；“利民之用”－要勤俭，将钱财用于为民兴利除弊；“厚民之生”－轻徭薄役，使人们丰衣足食。大禹说：“九功”各得所宜，配合协调，使人民知晓，遵守奉行，发挥最佳作用，并采用歌咏的方式，使之广为流传
笃学
来源：笃信好学，守死善道。（《论语.泰伯》）
详细解释 ：专心好学。
《史记·伯夷列传》：“ 颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”《南史·儒林传·沉德威》：“虽处乱离，而笃学无倦。” 宋 苏轼《富郑公神道碑》：“公幼笃学，有大度。” 明 邵璨《香囊记·讲学》：“三年笃学不窥园，刺股悬梁志亦坚。”
敏行
释义：指勉力修身。
出处：语本《论语·里仁》：“君子欲讷於言而敏於行”。
示例：《汉书·东方朔传》：“此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。”
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