游褒禅山记(答案版)

一、词类活用

1、始舍于其址。舍：名词活用为动词，筑舍定居。 2、名之曰褒禅。名：名词活用为动词，命名，称呼。 3、有泉侧出。侧：名词作状语，在一侧。

4、问其深，则其好游者不能穷也。深：形容词用作名词，深度。 5、好游者亦不能穷也。穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。 6、而其见愈奇。见：动词作名词，见到的景象。

7、盖其又深，则其至又加少矣。至：动词用作名词，到达的人。 8、火尚足以明也。明：形容词用作动词，照明。

9、不得极夫游之乐也。极：形容词作动词，尽情享受。

10、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。险远：形容词用作名词，险远的地方。

11、世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。 谬：形容词的使动用法，弄错，使„„错。 传：动词作名词，流传的文字。 名：名词作动词，说明白。 二、虚词 “乃”

1、以其乃华山之阳名之也副词，表示判断，可译为“是”“就是” 2、君子不齿，今其智乃反不能及，何也副词，竟，竟然，居然 3、良乃人，具告沛公副词，于是

4、于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出副词，才 2、而

其进愈难，而其见愈其奇 而：表示转折

而不得极夫游之乐也 而：因而表示因果 此所以学者不可以不深思而慎取之也表示并列 以其求思之深而无不在也表示递进 3、其

１、以故其后名之曰（代词，那，指褒禅埋葬之时） ２、距其院东五里（代词，这，指慧空禅院） ３、独其为文犹可识（代词,代“仆碑”）

４、问其深，则其好游者不能穷也（前“其”：代词，它，代“穴”；后“其”：代词，那些，作“好游者”定语）

５、盖其又深，则其至又加少矣（前“其”：代词，它，代后洞；后“其”：代词，代游

６、以其求思之深而无不在也（代词，他们，指古人） 7、而余亦悔其之而不得极夫游之乐也（代词，指自己） 8、视其左右（代词，洞，洞壁）

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9、谬其传（代词，它，代山的名称）

10、咎其欲出者（代词，那些，指欲出者）

11、其孰能讥之乎？（语气副词，表反问，岂、难道） 12、既其出（助词，无义） 4、“以”：

1、 “以故其后名之曰‘褒禅”’。作介词用：因、由于。 2、 “无物以相之”。来。

3、 “险以远”。作连词用，相当于“而”：①表并列。 4、 “由山以上”。表承接。 三、特殊句式

1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（判断句）

2、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（判断句）

3、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（判断句） 4、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 （状语后置句） 5、此余之所得也！（判断句）

6、此所以学者不可以不深思而慎取之也（判断句，表示因果关系） 四、一词多义 “道”

1、有碑仆道名词，路、道路

2、师者，所以传道受业解惑也名词，道理

3、于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首名词，主张 4、何可胜道也哉动词，说、讲 5、策之不以其道名词，方法 “盖”

1、日初出大如车盖名词，车盖

2、盖失强援，不能独完连词，承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为“是由于”等

3、况刘豫州王室之胄，英才盖世动词，超过，胜过

4、盖其又深，则其至又加少矣助词，有“大概”的意思 “文”

1、独其为文犹可识，曰“花山”名词，文字 2、不以木为之者，文理有疏密名词，纹理 3、属予作文以记之名词，文章 4、文过饰非动词，掩饰 然”

1、至于，理固宜然代词，如此，这样 2、吴广以为然形容词，对、正确

3、有穴窈然形容词词尾，“„„的样子”

4、然视其左右，来而记之者已少连词，表转折，但、但是

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相

无物以相之 相：帮助

则将焉用彼相矣 相：扶助盲人的人 桓公欲相鲍叔 相：使为相

悔相道之不察兮 相：省视，察看 儿已薄禄相 相：相貌

及时相遣归 相：（偏指一方）我

五、翻译句子

1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

译文：现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。 2、所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。

译文：人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。 3、余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

译文：我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。 4、方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。

译文：当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。

5、古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。 译文：古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。

6、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

译文：平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。 7、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 译文：但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。

8、有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

译文：有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。

9、尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

译文：尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？ 10、余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！

译文：我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其的事，哪能说得完呢？

11、此所以学者不可以不深思而慎取之也。

译文：这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。

六

1、《离骚》中写屈原长叹流泪哀伤百姓生活多艰的句子是：长太息以掩涕兮，

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哀民生之多艰。 2、《离骚》中写屈原崇尚美德，约束自己，因进谏而遭到贬黜的句子是：余虽好修姱以鞿( )羁兮，謇朝谇而夕替。(电脑上只能有这个“鞿”，应把右边改为“几”) 3、《离骚》中写屈原以香蕙作佩带，采集白芷作装饰来表明自己崇尚美好品德，遭到贬黜的句子是：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 4、《离骚》中写屈原向往美德，即是付出生命和一切的坚定决心的一句是：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 5、《离骚》中写屈原埋怨楚怀王没有准则，不能明察人心的两句是：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 6、《离骚》中写屈原德行高尚，遭受小人嫉妒诽谤的句子是：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 7、《离骚》中写世俗的人投击取巧，违背规矩，任意改变，随波逐流的句子是：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 8、《离骚》中写世俗的人违背准绳而随意歪曲，竞相苟合，取悦于人而以此奉为法度的句子是：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 9、《离骚》中写屈原忧愁失意，走投无路，十分迷茫困惑的句子是：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 10、《离骚》中写屈原宁死也不愿和小人同流合污的句子是：宁溘死以兮，余不忍为此态也。 11、《离骚》中用鸷鸟与凡鸟作比喻，表达屈原和群小之间的矛盾不可调和的句子是：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 12、《离骚》中用“方枘”和“圆凿”来作比喻，说明自己与小人在一起很难相合，因道不同而不能相安的句子是：何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 13、《离骚》中写屈原受着委屈而压抑自己，忍受着小人的责骂和侮辱的句子是：屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 14、《离骚》中写屈原要像古代圣贤那样，保持清白而献身正道的两句是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 15、《离骚》中写屈原后悔自己选择道路时没看清，迷蒙中在野外独步后要返回的句子是：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 16、《离骚》中写屈原迷茫中驾车野外，要趁着还没有迷路掉转车子，返回原路的句子是：回朕车以复路兮，及行迷之未远。 17、《离骚》中写屈原赶着马车缓缓走在长着兰草的水边高地，疾驰到长着椒树的山冈暂且休息的句子是：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 18、《离骚》中写屈原在朝做官而不被君王接纳，又遭受指责但自己依然在坚持当初的志向的句子是：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 19、《离骚》中写屈原要剪荷叶做上衣，缀缝荷花花瓣做下装，表明他坚守自己美好本色的句子是：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 20、《离骚》中写屈原虽然不被别人了解，但他心底坦然，依然要坚持自己洁

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净芬芳的本心的句子是：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 21、《离骚》中写屈原要加高他的高高的帽子，加长他的长长的佩带，表达他依然要坚守自己，抱洁守正的句子是：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 22、《离骚》中写屈原比喻自己芳香和光泽杂揉在一起，品质光明纯洁的句子是：芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 23、《离骚》中写屈原回头放眼远望，将去看那四方辽阔土地的句子是：忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 24、《离骚》中写屈原佩带上缤纷多彩的服饰，若菲菲芳香更加显著的句子是：佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 25、《离骚》中写人生各有各的乐趣，自己独爱美并且习以为常的句子是：民生各有所乐兮，余独好修以为常。 26、《离骚》屈原写自己即使被肢解也不改变自己正直本性，即便使遭受再大的挫折也不会改变自己初衷的句子是：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

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