德都蒙古族民俗调查报告

调 研 报

系别：管理工程系

告

专业：旅行社经营与管理

姓名：雷万明 学号：11111401022 姓名：拉吉措 学号：11111401020 姓名：让祥冷波 学号：11111401032 姓名：彭毛卓玛 学号：11111401030 姓名：夏吾完德 学号：11111401045 指导教师：甄小明

日期：2016年5月30日～6月18日

关于青海海西德都蒙古族民俗旅游的调查报告

中 文 摘 要

青海是一个多民族聚居的省份，而青海海西是蒙古族的主要聚居地，尤以德都蒙古最具特色，当今青海海西是循环经济考验区，也是生态经济无行区，为了实现绿色发展，海西大力开发德都蒙古族民俗旅游产品，本设计以青海海西德都蒙古民俗旅游调查为初入点 ，分析了德都蒙古民俗开发中存在的问题，进而就此提出了相应的对策。

【关键词】 海西；德都蒙古；民俗旅游；对策；

目 录

1 调研基本情况………………………………………………………1

1.1 调研背景分析…………………………………………………………………1 1.1.1 调研目的„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1 1.1.2 调研选题意义„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1 1.2 调研时间与对象„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1 1.3 调研方法„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1

2 调查步骤及实施情况„„„„„„„„„„„„„„„„„2 3 调研数据统计分析„„„„„„„„„„„„„„„„„„2

3.1青海海西德都蒙古族民俗旅游调查情况统计分析„„„„„„„„„„3 3.2 青海海西德都蒙古族民俗旅游资源分析„„„„„„„„„„„„„„„5 3.2.1 选择到青海海西德都蒙古族旅游的最主要原因分析„„„„„„„„5 3.2.2 在青海海西德都旅游时，最吸引你的德都蒙古族民俗是„„„„„„6 3.2.3 您对青海海西德都蒙古族民俗文化旅游产品已有了相当程度的了解和认识„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6 3.2.4 您认为目前德都民俗文化旅游产品开发面临的主要问题„„„„„„7 3.2.5 您认为制约青海海西德都蒙古族民俗文化旅游产品的原因„„„„„8 3.2.6 您认为青海海西德都蒙古族民俗文化旅游产品的开发应该采取的措施 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8

4 调查结果综合分析„„„„„„„„„„„„„„„„„„9

4.1 青海海西德都蒙古族民俗旅游开发存在的问题„„„„„„„„„„„„9 4.1.1 青海海西德都蒙古族大众化旅游对旅游地民俗文化的冲击„„„„„„9 4.1.2 青海海西德都蒙古族旅游地的民俗文化出现商品化，甚至庸俗化的„10 4.1.3 青海海西德都蒙古族民俗旅游开发无序„„„„„„„„„„„„„10

4.1.4 缺乏过硬的民俗旅游产品„„„„„„„„„„„„„„„„„„„11 4.1.5 高品位的民俗旅游开发缓慢„„„„„„„„„„„„„„„„„„12 4.2 海西德都民俗旅游开发的对策„„„„„„„„„„„„„„„„„„12 4.2.1 挖掘特色，加大宣传„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„12 4.2.2 引导旅游地居民立足原真，保留传承传统„„„„„„„„„„„„13 4.2.3 有序开发，去除“伪民俗”„„„„„„„„„„„„„„„„„„13 4.2.4 打造民俗旅游精品，吸引游客目光„„„„„„„„„„„„„„„14 4.2.5 立足高起点，开发高品位的民俗旅游产品„„„„„„„„„„„„14

5 调查小组分工„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„16 6 参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„17 7 调查问卷样卷„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„18

1 调研基本情况

1.1 调研背景分析

海西是青海资源的富集区，旅游资源禀赋极高，而德都蒙古族民俗最具特色，作为一种新的生态——德都蒙古族民俗旅游刚刚起步，作为调整海西农村产业结构，提升幸福指数的主要抓手，本设计以此入手做了调研，以其为海西德都蒙古族民俗旅游健康发展提供理论指导。 1.1.1 调研目的

通过对青海海西德都蒙古民俗旅游现状的调查发现存在的问题，就整合青海海西德都蒙古族民俗旅游资源开发，提高海西德都蒙古族民俗旅游的知名度；美誉度，强化旅游形象，提出了相应对策，以其海西德都蒙古民俗旅游渐行渐远，更好地满足人们的休闲休息的愿望。 1.1.2 调研选题意义

在青海海西拥有众多的旅游资源中，德都蒙古族民俗旅游才起步，其前景不可限量，如何把它作为调整海西农村产业结构，尽快脱贫致富，促进农村经济社会全面发展的主要抓手，更好地推动民俗文化与旅游的的全面融合；因此，将青海海西德都蒙古族民俗旅游作为我们的调研选题。 1.2 调研时间与对象 调研时间：2016年3月～6月 调研对象：在校生、游客 1.3 调研方法

问卷调查法：是调查者运用统一设计的问卷向被选取的调查对象了解情况或征询建议意见的一种书面调查方法。

文献参考法：就是指通过寻找文献搜集有关市场信息的调查方法，它是一种间接的非介入式的市场调查方法。

2 调研步骤及实施情况

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第一步：选题

我们小组选的调研报告题目是青海海西德都蒙古族民俗旅游发展情况 第二步：查找资料

在电子阅览室，我们分工查找了有关青海海西德都蒙古族民俗旅游发展的资料以及近几年海西德都蒙古族民俗文化旅游发展的情况的相关资料 第三步：设计问卷

我们小组设计了问卷中的前言，开放性问题以及封闭性问题 第四步：问卷发放和回收

共发放60份问卷，收回有效问卷59份，回收率98.3% 第五步：收集资料

收集了有关青海海西德都蒙古族民俗旅游发展情况的资料 第六步：指导设计

首先列出提纲，进行初步分析。其次，在指导老师指导的情况下，设计完成。 第七步：数据统计

统计所收回的问卷，并对回收的问卷数据进行了录入、分析。 第八步：分析资料

我们小组对统计数据进行了分析，分析了青海海西德都蒙古族民俗旅游中存在的问题

3 调研数据统计分析

本次毕业设计涉及到了调查问卷，收集整理，发放，收回，分析关于旅游者对海西德都蒙古旅游基础设施满意度的调查问卷。发放时我们选择在校生进行发放。共发放60份，收回59份问卷收回，回收率98.3%。在调查中男性有40%。女性60%。其中50%的被调查者年龄在18岁以上，有50%的是18～35岁之间的。这次调查对象中有76%的职业是学生，还有公务员与自由职业各占10%，剩余的4%事业单位。

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根据统计发现有46％的人常去海西旅游，％的人只是偶尔去海西，关于海西蒙古族民俗文化发展有58%的人认为很差，12％的人认为不太完美，30％个人认为满意，认为海西蒙古族民俗旅游产品质量差的人占26％，认为较好的人占34％，满意的人占40％。这说明海西蒙古族几乎没有让游客感受到民族风情，绝大多数人不够完善。

3.1 青海海西德都蒙古族民俗旅游调查情况统计分析

表3—1 青海海西德都蒙古族民俗旅游调查情况统计分析 序 青海海西德都蒙古族民俗旅游调查情况 A 号 1 2 3 4 5 6 7 您的性别是 您的年龄是 您的职业 您的月收入 您到过青海海西几次 40% 60% 50% 50% 8% 76% B C D E F 10% 4% 10% 70% 18% 4% 46% 34% 8% 12% 依您的休假时间，您喜欢何时旅游 40% 24% 36% 一年你出游的频率是几次 您是通过何种途径了解到青海海西18% 30% 36% 16% 8 德都蒙古族民俗 您体验青海海西德都蒙古族民俗活9 动吗 您知道的青海海西德都蒙古族民俗10 活动有哪些 选择到青海海西德都蒙古族旅游最11 主要的原因 10% 32% 40% 18% 12% 28% 16% 44% 38% 2% 40% 20% 24% 28% 20% 28% 3

在青海海西德都旅游时，最吸引你12 的德都蒙古族民俗是 13 您比较感兴趣的德都蒙古族习俗有 旅游回来后您依然对蒙古族民俗风14 情难以忘怀 对您而言，到青海海西德都蒙古族15 民俗旅游体验是非常有意义的 您接触到的青海海西德都蒙古民俗16 文化旅游产品，大部分您有一个完整的理解和认识 在可能的情况下您非常乐意再次重17 游青海海西并体验当地蒙古族民俗 您认为青海海西德都蒙古族民俗文18 化旅游产品知名度很高 您对青海海西德都蒙古族民俗 文化19 旅游产品已经有了相当程度的了解和认识 您认为青海海西德都蒙古族民俗文20 化旅游产品开发的现状如何 您认为目前德都民俗文化旅游产品21 开发面临的主要问题是 您认为制约青海海西德都蒙古族民22 俗文化旅游产品的原因是 23 您认为对青海海西德都蒙古族民俗24% 20% 26% 30% 24% 38% 28% 10% 24% 36% 34% 6% 14% 46% 26% 14% 26% 24% 48% 2% 16% 38% 44% 2% 18% 32% 46% 4% 22% 12% 46% 20% 16% 38% 40% 6% 38% 48% 12% 2% 36% 40% 16% 8% 30% 28% 24% 18% 4

文化旅游产品的开发应该采取的措施是 您认为青海海西在发展旅游业的同24 时怎样保持德都蒙古族民俗文化旅游资源的原真性 您认为德都蒙古族民俗文化旅游产25 品开发持有的态度是 26 其中88%的游客认为加强宣传力度，保留民族特色。有7%的游客认为简答 提高服务水平，加强产品质量。只有5%的游客有没提出意见。 据上图分析得知，82%游客对青海海西德都蒙古族民俗旅游产品感兴趣，而且提出了加强宣传力度和保留民族特色，还13%的游客也认为提高服务水平，加强产品质量的意见和建议。但5%游客认为对于德都蒙古族民俗旅游产品开发需要改进的地方不了解，也没有提出自己的意见和建议。 3.2 民俗旅游资源分析

3.2.1 选择到青海海西德都蒙古族旅游的最主要原因分析

10% 52% 28% 10% 42% 24% 26% 8%

图3-1

根据数据显示，24%大众认为到青海海西的主要原因欣赏优美的自然风光。其中有24%的人认为到青海海西最主要的原因放松身心。也有28%的人认为到海西的最主要原因是了解蒙古族习俗。还有20%的人来海西的主要原因是体验神秘的蒙古族民俗风情。

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3.2.2 在青海海西德都旅游时，最吸引你的德都蒙古族民俗

图3-2

根据数据显示，有30%的人认为在青海海西德都蒙古旅游时最吸引人的是传统民俗节日。其中有28%的人认为自青海海西德都旅游时最吸人的是服饰习俗。也有24%的人认为在青海海西德都旅游时最吸引人的是饮食习俗。还有18%的人认为在青海海西德都旅游最吸引人的是信仰习俗。所以从数据的分析可以看出传统民俗节日是最吸引游客的。其次服饰习俗方面也很大程度的吸引着游客。而信仰方面对游客的吸引力不是很大。

3.2.3 您对青海海西德都蒙古族民俗文化旅游产品已有了相当程度的了解和认识

图3-3

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根据数据显示，其中有26%的人对青海海西德都蒙古族民俗文化旅游产品有着相当了解是非常同意的。其中对青海海西德都蒙古族民俗文化旅游产品有相当了解同意的人有24%。对青海海西德都蒙古族民俗文化产品有相当了解程度持一般态度的人有48%。还有人为对青海海西德都蒙古族民俗文化旅游产品了解持有不够态度的人有2%。所以从数据来看对海西德都蒙古族民俗文化旅游产品了解程度持一般态度的人较多。

3.2.4 您认为目前德都民俗文化旅游产品开发面临的主要问题

图3-4

根据数据分析，认为青海海西民俗文化旅游产品开发面临的主要问题是特色不突出的人有24%。其中有36%的人认为青海海西德都蒙古族民俗旅游产品开发面临的主要问题是营销方式陈旧。也与34%的人认为是知名度较低。还有6%的人认为是产品粗放。

3.2.5 您认为制约青海海西德都蒙古族民俗文化旅游产品的制约原因

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图3-5

根据数据分析，目前有24%的人认为制约海西德都蒙古族民俗文化旅游产品的原因是缺乏资金。其中有36%的人认为制约原因是缺乏人才。也有34%的人认为制约原因是机制落后，还有6%的人认为是观念落后。从图中可以得出认为缺乏人才制约了青海海西民俗文化旅游的人较多。

3.2.6 您认为青海海西德都蒙古族民俗文化旅游产品的开发应该采取的措施

图3-6

根据数据分析，有24%的人认为青海海西德都蒙古族民俗文化旅游产品的开发应采取的措施是加大投资力度。有20%的人认为青海海西德都民俗文化旅

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游产品开发应采取的措施是改善基础设施，也有26%的人认为是加大扶持力度。还有30%的人认为应该是加快培养人才。根据上面的分析来看，青海海西德都蒙古族民俗文化旅游产品的开发应该采取应加快培养人才这条选项在四项选项中占30%。也是所有选项中比重最高的。那么因此可也看出缺乏专业的人才也是海西蒙古族文化旅游产品发展面临的重要因素。

4 调查结果综合分析

4.1 青海海西德都蒙古族民俗旅游开发存在的问题

通过调查发现，由于特色不突出，营销方式陈旧，知名度较低，产品粗放。粗放式开发加重了旅游资源的供需失衡。特色不突出，形象不鲜明，在不具备经济条件和客源条件的情况下无视地域差异地方特色及自身条件，没有明确主题，不考虑独特优势。没有挖掘特色旅游产品，造成游客停留时间短。回头客少之又少。另外投资力度不够，其相应的基础设施建设不够完善，缺乏相应的专业人才。这些都是海西德都蒙古族民俗旅游产品开发存在的实际问题。 4.1.1 青海海西德都蒙古族大众化旅游对旅游地民俗文化的冲击

旅游地的文化传统遭遇到异地强势文化的冲击和同化，地方文化的独性逐渐消失。文化的独特性与地理环境的封闭性紧密相连，而旅游的发展却与当地的可进人性息息相关。随着交通的改善，地理的封闭性被打破，旅游地文化的独特性也必然收到冲击。一个国家、一个地区的人们在历史长河中所形成的生产方式、生活方式和思维方式，如果没有受到外界的影响，该地区的文化就能长期保留其固有的特征，而无实质性的变化。一些少数民族文化在现代文明冲击下鲜活的成分会越来越多，这是可喜的一面。但与此同时，其民族文化的独特性会消弱，某些对外界人来说具有吸引力的成分会减少，从民族文化旅游资源的角度来看，无疑是一种不可逆转的损失。少数民族地区，由于历史、经济、社会等综合因素制约，不少地方社会相对封闭，交通不发达，国民经济的

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发展明显滞后。在旅游者所携带的异质文化冲击下，当地古朴的传统文化所发生的变化比经济较发达的开放地区要剧烈得多。

4.1.2 青海海西德都蒙古族旅游地的民俗文化出现商品化，甚至庸俗化的倾向

旅游地的民俗文化出现商品化，甚至庸俗化的倾向，渐失其原有的意义，价值和特色。现代旅游是一种大众社会生活文化，也是大众化的文化消费。所谓“大众”是一个历史性的范畴，市场经济的充分发展导致了崭新的社会群体--大众的产生。大众已不同于过去的群众，它特指生活于城市之中处于平均状态的人群，其欲望，思想和生活方式基本相似。常人怎样享乐，我们就怎样享乐；常人对文学艺术怎样阅读怎样判断；竟至常人对什么什么东西愤怒，我们就对什么东西愤怒。因此，大众的文化消费更多地体现一种类的普遍消费，而非个体的特殊消费。大众一般都受过教育，能够进行基本的文化消费，但大众所受的教育又是有限的、基本的，并不不具备高层次的文化修养，没有机会进行特殊的鉴赏训练，不能接受对接受者有特殊要求的“高雅文化”现代大众的特点决定了他们在旅游或其他“排遣”私人时间所需要的文化必须是一种能够满足大众基本需求的，倾向于感性的，轻松而刺激的文化。为了发展旅游业，接待地会积极吸引各方旅游投资者的口味。正如有的旅游者所说，不少于旅游者并不关心接待地文化特色的真实含义，而是为了猎奇。这就使接待地文化在发展旅游过程中有被不正当商品化进而庸俗化的可能。一些地方文化特色的东西被肆意移植仿造，似乎其存在的基础不再是当地的社会生活，而是旅游者的需求。

4.1.3 青海海西德都蒙古族民俗旅游开发无序

民俗旅游的主要吸引力在于差异化的民俗传统文化内涵，旅游开发首先应树立“文化至上”观，在对民俗旅游传统文化进行挖掘、保护、传承的基础上做好文化旅游产品开发的文章，真正将民俗文化的资源优势转化为经济优势。“先富民、后富政”、以社区受益为目标的旅游扶贫观；大多数民俗旅游依托

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的社区都属于贫困乡村，旅游开发的首要任务应是社区群众的脱贫，“先富民、后富政”旅游扶贫观也体现了科学发展观以人为本的思想。以社区能力建设和社区发展为目标的全民参与观；科学发展观强调劳动者素质的提高和人的全面发展，注重公平与效益的统一，只有促进社区居民的全面参与。全面提高村民素质和村寨的自我发展能力，也才能实现真正的、长久的发展。旅游开发与社区发展一体化的“大旅游观”；旅游开发不能仅仅着眼于旅游经济的发展，必须与社区的社会、文化发展相结合，才能做出旅游业应有的贡献。以资源的可持续性为导向、注重长远效益和综合效益的旅游发展观；科学发展观强调可持续的资源观和经济增长方式，民俗旅游的规划、开发都应以资源的可持续性为导向，追求长远效益和综合效益。重宏观和环境营造、轻微观介入和逐利的服务观。民俗旅游开发必须充分发挥的职能，前提是对职能的科学认识和定位。民俗旅游开发中的主导作用应该体现在通过科学合理的选择扶持社区旅游的健康、快速发展，摈弃片面追求投资回报甚至逐利的行为。

4.1.4 缺乏过硬的民俗旅游产品

民俗对旅游业的发展具有很大的影响，无论是发达国家还是发展中国家，民俗旅游业都已蓬勃发展。与此同时，在民俗旅游文化发展过程中所出现的问题越来越多，受到普遍的关注。产品设计雷同、缺乏创新、产品开发零碎、缺乏深度。现在我们可以高兴地看到，很多关于传统民俗节日的节物变成了商品，这有很大的积极意义，老百姓可以购买到跟民俗有关的纪念品，让更多人知道有这样一个民俗的存在，而且这些节物还可以促进一些节事的回复。但是，目前民俗文化旅游产品单一，雷同现象比较严重，创新性产品较少。民俗旅游产品并未得到旅游业界的一致认同，这只是简单地将一些民俗的元素穿插在旅游产品中而形成的应景性质产品而已，根本算不上民俗旅游，简单地将民俗和旅游以加法的形式凑合在一起，显得不伦不类，即使要称之为民俗旅游产品，也只能算初级产品。

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4.1.5 高品位的民俗旅游开发缓慢

过多的旅游精品，对民俗旅游发展造成很大压力。海西的旅游资源中有很多闻名世界的世界文化遗产，旅游产品很多，但过多的高品位的旅游精品，让旅游者应接不暇。从市区到周边地区的著名景区景点，拥有较稳定的客源，它们占据了海西旅游的多大半，而其他大量的景点远远达不到其旅游阈值。以体验民风民俗的旅游景点来说，景区、景点级别相对偏低，规模较小，景点的文化内涵没有得到充分挖掘，旅游资源缺乏文化内涵，因此没有突出的资源优势和鲜明的个性特色。长期以来,海西民俗旅游建设投入关注力度不足,没有针对性，对景区景点建设投入偏低，配套设施建设滞后，缺乏精品景区，已严重影响到海西民俗旅游的增长后劲，游客量增速缓慢是这一影响的表现。 4.2 青海海西德都蒙古族民俗旅游开发的对策 4.2.1 挖掘特色，加大宣传

挖掘地域文化，加强文化旅游融合发展。充分发掘德都蒙古文化、藏传佛教文化等文化精髓，通过举办西北五省花儿大赛、那达慕大会、赛马会、射箭比赛等一系列活动，支持旅游景区(景点)广泛吸纳民族文艺演出团体和民族传统艺术表演人才，精心打造了格尔木昆仑文化、德令哈德都蒙古文化、都兰吐谷浑吐蕃文化和天峻西王母文化等特色鲜明、吸引力强的文化旅游精品。着力推动海西德都蒙古文化品牌建设，建成全国唯一的德都蒙古文化实物展示中心、文献中心及影视资料中心。依托赛会活动，促进文化旅游融合发展。为加大文化旅游融合发展推介力度，成功举办第一、二届激情哈拉湖·迎新年冰雪机车极限挑战赛、世人遗落的大美之地——寻美柴达木自驾之旅活动、激情穿越柴达木系列活动、“探秘柴达木”、 2015年“柴达木”杯全国摩托车越野锦标赛、中国第一、二届海子青年诗歌节等赛事。通过党政军企、高原美丽乡村建设等，完善基础设施建设，以改扩建的综合活动室为阵地，结合各类节庆活动，开展丰富多彩的文艺表演、体育比赛、民族手工艺品比赛等活动，促进了各项民俗节庆活动成为集观赏性、体验性、参与性为一体的地方特色旅

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游产品，增加了旅游收入，进一步促进了海西州文化与旅游融合发展。扩展宣传渠道，加快文化旅游融合发展。始终将宣传工作做为文化旅游业发展的一项重点工作来抓，把民族文化与旅游产业宣传有机融合，整理、创作和出版民族文学，发挥报纸、电台、电视台、网站、微信平台等媒体优势开展旅游宣传，海西旅游宣传微信文章阅读量和旅游门户网站点击量不断刷新，海西旅游品牌知名度加速提升，旅游客源市场进一步拓展。 4.2.2 引导旅游地居民立足原真，保留传承传统 注重和谐､传承文化,避免过度现代化｡遵循景观美学原则,注重人文与自然的和谐融合､传承传统民族民俗文化,严格控制开发性建设｡为了保持海西德都蒙古民俗旅游风景的景观价值和文化价值,在海西德都蒙古族民俗旅游景区内不应建设新的旅游设施,那怕是完全与原有建筑保持一致,也应当尽量避免｡这是因为海西德都蒙古族民俗是一个历史遗产,破坏了原汁原味,就大大损毁了它的特色和文化价值｡海西德都蒙古族民俗旅游风景周边影响景观和谐的服务设施也是越少越好,对游览道路系统和少量的必不可少的服务设施要作好规划｡如果没有科学的规划和管理,盲目地开发只能加速生命力的消亡｡保持传统氛围,控制游人密度,平衡海西德都蒙古族民俗旅游环境承载力｡环境承载力或称环境容量､环境忍耐力,本是一个生态学概念,引用到旅游和景观资源管理中,就是指某一风景区的环境在一定时间内维持一定水准给旅游者使用而不会破坏环境或影响游客游憩体验的开发强度｡

4.2.3 有序开发，去除“伪民俗”

民俗文化产业与\"伪民俗\"之间的关系异常复杂,我们不能简单地将产业化的民俗文化等同于\"伪民俗\也不能完全否定它们之间的联系。产业化民俗作为宣传、更新传统民俗的当代新民俗与歪曲甚至抽空传统民俗的当代\"伪民俗\"这两种情况都是存在的,其中后者目前呈现了愈演愈烈的趋势。这主要是因为我国当代文化产业开发程度比较低,产业化的方式和水平比较稚嫩。为了纠正当前我国民俗文化产业化的这些缺点,使其尽量避免走向\"伪民俗\应该确立\"在保护中开

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发,在开发中保护\"的开发方式和原则。 4.2.4 打造民俗旅游精品，吸引游客目光

民俗文化是民族地区重要的旅游资源,在民族地区旅游产业发展中扮演着极其重要的角色,对发展民族地区经济起着不可替代的作用。蒙古族民俗文化旅游资源开发有得天独厚的优势,但在开发中也存在一些问题,所以我们要打造民俗旅游精品，吸引游客的目光，同时要在德都蒙古族服饰民俗文化，饮食民俗文化上面作为重点开发。比如吸引游客穿着蒙古族服饰，体验德都蒙古族服饰民俗文化。还可以吸引游客居住在蒙古包内品尝德都蒙古族美食。还有建立严格的审批机制、对民俗旅游资源开发进行科学规划、完善民俗旅游区的管理制度、社区参与和开发丰富多彩的旅游项目是蒙古族民俗文化旅游资源合理有效的对策。

4.2.5 立足高起点，开发高品位的民俗旅游产品

民俗文化旅游是最具特色的旅游资源，“没有民俗文化的旅游缺少魅力，没有旅游的民俗文化缺少活力”。而民俗文化作为沟通传统和现实、物质和精神的独特文化财富，在经济快速发展的今天已经成为了旅游一个多彩的载体，我们在开发和挖掘旅游资源的同时，应充分利用民俗文化，使其发挥。民俗旅游作为一种高层次的文化旅游，以其显著的地理差异、浓厚的历史氛围、鲜明的民俗品格、独特的文化内涵以及丰富多彩的表现形式，适应了现代旅游多元化的发展需求。就少数民族地区而言，民俗旅游的开发对弘扬和保护民族文化、展现独特的地域特色，促进区域经济发展均具有积极的意义。海西作为以德都蒙古族为主体的地区，拥有丰富多彩的民俗旅游资源。德都蒙古民族能歌善舞，体育、竞技活动丰富，服饰、饮食文化独具特色。发展民俗文化旅游，对海西地区旅游资源的充分利用、旅游产品与项目的优化、旅游品位的提升具有重要的促进作用。从物质、社会文化、游艺与竞技、口承民俗这四个方面进行了深入的整理和总结，进而分析当前海西民俗旅游的发展现状，在此基础上我们要开发高品位的旅游产品。在民俗旅游与民俗旅游资源等相关理论进行综

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合梳理。包括整体旅游业的发展、海西德都蒙古族民俗旅游发展的地缘优势及民俗旅游资源开发现状。找出在开发过程中存在的问题并对其进一步发展提出建议。提出了在国内外的大形势下，对海西地区旅游资源的特色，海西地区应深层次开发民俗旅游资源，大力发展高品位民俗旅游业。

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5 调查小组分工

问卷的设计 雷万明、拉吉措、让祥冷波、彭毛卓玛、夏吾完德 问卷的发放与回收 雷万明、拉吉措、让祥冷波、彭毛卓玛、夏吾完德 资料收集与数据统计 雷万明、拉吉措、让祥冷波、彭毛卓玛、夏吾完德 资料的整理 雷万明、拉吉措、让祥冷波、彭毛卓玛、夏吾完德 调研报告的设计 雷万明、拉吉措、让祥冷波、彭毛卓玛、夏吾完德 调研报告的打印与整理 雷万明、拉吉措、让祥冷波、彭毛卓玛、夏吾完德

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参考文献

[1]《青海蒙古族风俗志》纳·才仁巴力 红峰 青海民族出版社，2015.5. [2]朱世奎.青海风俗简志、西宁：青海人民出版社，1994.

[3]严正德 王毅武.青海百科大辞典.北京：中国财政经济出版社，1994.10. [4]穆赤·云登嘉措.青海少数民族.西宁：青海人民出版社，1995.3. [5]卢贺英 赵琼.青海高原老人.西宁：内部资料，1991.8. [6]尼玛.河南县志.兰州：甘肃人民出版社，1996.12.

[7]卓仓·才让.黄河南蒙古族志.兰州：甘肃人民出版社，2010. [8] 徐珂.清裨类钞.北京：中华书局，1984年。

[9]羋一之.青海蒙古族简史.西宁：青海人民出版社，1993.10

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关于青海海西德都蒙古族民俗旅游的调查问卷

青海省海西德都蒙古族藏族自治州作为全国循环经济行区，在绿色理念推动下经济有了长时发展，旅游经济异军突起，德都蒙古族民俗旅游产品初露端倪，为了更好地开发出合适具有普遍性的产品，请你在百忙之中抽空协助我们进行这次调查。 1.您的性别?（ ） 2.A.男 B.女 2.您的年龄？（ ）

A.18岁以上 B.18～35 C.35～45 D.45～55 E.60岁以上 3.您的职业？（ ）

A.公务员 B.事业单位 C.自由职业 D.离退休人员 E.学生 4.您的月收入？（ ）

A.2500～3000元 B.3500～4500元 C.4500～5000元 D.5000元以上 5.您到过青海海西几次？（ ）

A.1次 B.两三次 C.三次以上 D.长期居住 6.依您的闲暇时间，您喜欢何时旅游？（ ） A.周末 B.黄金周 C.公休假 7.一年您出游的频率是几次？（ ）

A.1次 B.2次 C.3次 D.4次 8.您是通过何种途径了解到青海海西德都蒙古族民俗？（ ） A.传统媒体 B.新媒体 C.亲友介绍 D.旅行社

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9.您体验青海海西德都蒙古族民俗活动吗？（ ）

A.深度体验 B.有一定体验 C.体验过 D.没有体验过 10.您知道的青海海西德都蒙古族民俗活动有哪些？（ ）

A.节日民俗 B.服饰民俗 C.婚姻民俗 D.礼仪民俗 E.社会民俗

11.选择到青海海西德都蒙古族旅游最主要的原因？（ ）

A.欣赏优美的自然风光 B.放松身心 C..体验神秘的蒙古族名俗风情 D.了解蒙古习俗

12.在青海海西德都旅游时，最吸引你的德都蒙古族民俗是？（ ） A.传统民俗节日 B.服饰习俗 C.饮食习俗 D.信仰习俗 13.您比较感兴趣的德都蒙古族习俗有?（ ）

A民居习俗 B.服饰习俗 C.饮食习俗 D.信仰习俗 14.旅游回来后您依然对蒙古族民俗风情难以忘怀？（ ） A.同意 B.一般 C.不同意

15.对您而言，到青海海西德都蒙古族民俗旅游体验是非常有意义的？（ ） A.非常同意 B.同意 C.一般 D.不同意

16.您接触到的青海海西德都蒙古民俗文化旅游产品，大部分您有一个完整的理解和认识?（ ）

A.非常同意 B.同意 C.一般 D.不同意 17.在可能的情况下您非常乐意再次重游青海海西并体验当地蒙古族民俗？

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（ ）

A.非常同意 B.同意 C.一般 D.不同意 18.您认为青海海西德都蒙古族民俗文化旅游产品知名度很高？（ ） A.非常同意 B.同意 C.一般 D.不同意 19.您对青海海西德都蒙古族民俗文化旅游产品已经有了相当程度的了解和认识?（ ）

A.非常同意 B.同意 C.一般 D.不同意 20.您认为青海海西德都蒙古族民俗文化旅游产品开发的现状如何？（ ） A.很好 B.良好 C.一般 D.不够 21.您认为目前德都民俗文化旅游产品开发面临的主要问题是？（ ） A.特色不突出 B.营销方式陈旧 C.知名度较低 D.产品粗放 22.您认为制约青海海西德都蒙古族民俗文化旅游产品的原因是？（ ） A.缺乏资金 B.缺乏人才 C.机制滞后 D.观念落后 23.您认为对青海海西德都蒙古族民俗文化旅游产品的开发应该采取的措施是？（ ）

A.加大投资力度 B.改善其基础设施 C.加大扶持力度 D.加快培养人才 24.您认为青海海西在发展旅游业的同时怎样保持德都蒙古族民俗文化旅游资源的原真性？（ ）

A.民俗博物馆 B.以舞台剧形式保持 C.以文化形式传承 D.其他 25.您认为德都蒙古族民俗文化旅游产品开发持有的态度是？（ ）

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A.只开发不保护 B.开发与保护相结合 C.不开发 D.开发不够 26.您觉得德都蒙古族民俗旅游产品开发需要改进的地方有？

衷心感谢您对本调研活动的支持和参与！祝您旅途愉快！

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