建筑设计之“美”

探讨建筑设计之“美”

摘要:勒·柯布西耶在《走向新建筑》中说：“建筑设计的起点是问题的发现，终点是一种直指人心的境界。”一个建筑总是存在于特定地区，特定气候条件下的产物。一个建筑物只有以符合其所在地域的要求才是美的。一个脱离了地域特点的建筑是不可理解的，是没有道理的，只有一个建筑以符合其本区域特点的形式出现在该区域中，才能被称为是美的。

关键词：建筑传统美学;空间美学;后现代美学;审美主体;涵璧湾花园

abstract: corbusier in moving toward the new building, “said:” the starting point of the architectural design of the problem is that the end is a pointed to, the state of the heart.” a building is always exist in certain areas, certain climate conditions of the product. a building to meet the only areas where requirements is beautiful. a from the regional features of building is not understand, there is no reason, only a building to meet its this area characteristic in the region in the form of field, can be called is beautiful.

keywords: traditional architectural aesthetics; space aesthetics; post-modernism aesthetics; aesthetic subject; han debir bay garden

引言

建筑本体及其构图原则的讨论是传统建筑美学的中心内容，而事件空间的建筑美学研究却离开传统美学关注的中心，把眼光投向了审美的主体――人在建筑空间中的各种体验活

动和形成事件的“过程”，甚至很少直接论及建筑之“美”。

1.建筑传统美学“风水”之谈和空间美学

1.1“自然界没有任何一个东西是直线形状，所以，人习惯了曲线的东西，生理上、心理上就不能承受任何违反自然的东西。如果是直线，人就会感觉受不了，久而久之就会潜移默化地产生压力感。这种压力感就可能制造病变。这就是风水。风水是以人为主体，以人的生活习惯和审美观为基础，比如中方的建筑喜欢融入环境，喜欢小桥流水，所以，风水师和中国传统都强调曲则有情，强调任何事物都不能出现尖角，尤其不能出现锐角。这是风水学中最重要的理论，强调弯曲，强调曲线美。

1.2事实上，美在原则上，它既不在客体，也不在主体上存在，而是存在于主客体复杂的价值关系中。强调审美主体在审美活动中的作用，决非无视审美客体的存在，相反，是更深入、更全面地反映其本质。审美活动如同认识活动一样，也是审美主体对审美客体的反映。但这种反映不是单向的，而是双重的，即主体对审美对象（现实美、艺术美，当然也包括建筑美）的反映必须以对主体审美意识的反映为中介，只有通过对主体自身审美心理结构的反映才能反映对象。审美主体所反映的客体，是被审美主体规定了的客体，它不同于以自在方式存在的客体本身，审美客体只能在审美关系之中存在，离开审美主体便不存在审美对象。对建筑空间美学的理解，同样经历了由客观倾向走向主观倾向的变化，主观倾向实际上是强调人在建筑空间中的各种主观体验活动和形成序列事件的“过程”。

2.后现代主义建筑设计之美

后现代建筑的美感，首先是在色彩，那些长期生活在一片灰色的城市中的男女们，走

到大街上。到处都是一片混乱土的世界里，他们被这种所谓的色彩厌恶了。（其实色彩本身就是具有非常强烈的表现欲望的，它是建筑最直接、明了的表现手段给人最强烈的视觉冲击。）他们需要发泄，他们发现无论是产品的包装、工业产品、广告宣传、电视节目都带有非常强烈的欲望色彩，为了迎合消费者，建筑也带着了丰富多样的色彩，色彩大胆、夸张，五颜六色的建筑到处可见了，而且打破了传统的建筑用色，不像中国建筑的很多装饰色彩，因为已经没有多少人能停下来来欣赏那烦琐的装饰色彩了，他们是大面积的使用艳丽纯色，直接、明了，这样的建筑赢得了这个时代里生活的人。

3.现代审美的主体

美，即美感，其本身是主观的，它是人脑对客观事物的反映，是一种感觉，是一种意识。而设计之美，就是设计的作品在一定程度上符合一些人的审美要求。美，这种意识是随着社会的发展、经济的发展，文化、人文的发展而发展的，且其存在的理由于都是以这些为基础。而这些审美风格又不断促进人们的审美标准的变化。反反复复，推动着人们的审美标准向前发展着。作为人在其中生活的建筑，其每一空间和实体对人来说都是不断演进的时空序列中的一个事件，这一序列及每个事件便构成了人在建筑中的体验，这种改变的“过程”就是现代审美的主体。

3.1现代建筑的美感，首先是在色彩，其实色彩本身就是具有非常强烈的表现欲望的，它是建筑最直接、明了的表现手段给人最强烈的视觉冲击。为了迎合消费者，建筑也带着了丰富多样的色彩，色彩大胆、夸张，五颜六色的建筑到处可见了，而且打破了传统的建筑用色，不像有些建筑的很多装饰色彩，因为已经没有多少人能停下来来欣赏那烦琐的装饰色彩了，他们是大面积的使用艳丽纯色，直接、明了，这样的建筑赢得了这个时代里生活的人。

3.2“艺术般的生活”和“生活般的艺术”已成为后工业时代人们对生活和艺术最高价值的诠释。这种哲学思想必然导致当代艺术对人的生活经验和过程的重视，直接服务于人类生活的建筑自然更不例外。世界建筑的发展告诉我们，首先是一种观念的改变。建筑观念的这种转变体现着人类表现自身生命力的愿望，反映出人们对建筑更高层次的需要。为的是从空间中获得某种新体验和感受以及形成事件的“过程”。

3.3人类生活价值观的转变必然深刻地反映到与人的生活密切相关的建筑思想与建筑创作中，随着“过程”本身的价值在现代哲学和艺术中受到越来越广泛的重视和强调，随着建筑自身的发展和现实生活对建筑提出新的要求，许多建筑师和建筑理论家也加强了建筑“过程”的研究，使当代建筑活动（包括建筑创作与建筑审美）逐步走向了“过程”。

3.4人的审美活动离不开对象世界的参与和体验，而强调建筑的“过程”实际上就是强调人对建筑的参与和体验。因此，走向“过程”的建筑活动本身就是一种审美活动。因为作为人在其中生活的建筑，其每一空间和实体对人来说都是不断演进的时空序列中的一个事件，这一序列及每个事件便构成了人在建筑中的体验。

4．实例说明：

涵璧湾花园地处上海青浦区，由非常建筑设计，定位是度假别墅，用地原为养鱼塘，拥有近43公顷的天然湖面，在繁殖季节，有大量水鸟在此栖息，生态环境良好；地块位于园区北侧b岛，一共20栋，5种户型，地上规模514～1022平米不等。

4.1由张永和建筑师主持的atelier fcjz 非常建筑设计团队希望建筑和环境融為一体。这个环境既是自然的也是人文的：水是当地自然环境中的要素，江南建筑传统是这裡人文

环境的主线。同时当代的生活方式和建造条件也註定我们的建筑不可能是传统的简单重复。

4.2形态上，山墙加坡屋顶再次运用江南民居的建筑元素，而非传统材料做法，比如灰色石材，铝合金门窗，铝合金屋面，金属压顶等的运用，有事对其的重新诠释。

‘b3’栋朝湖面方向的立面效果‘b2’栋俯瞰湖面的阳台

4.3设计围绕三个关键字展开——“分”、“院”、“园”。

分：化整為零，将建筑内各功能进行拆分重组，使一个建筑更像若干个建筑的集合；由此，可以使更多的房间前后通透，得到良好的通风、採光品质，适应当地阴湿多雨的气候， 同时与室外空间与景观更紧密地咬合。

院：拆分重组后的房与房之间，形成多个不同尺度的围合、半围合院，提供给住户可居的室外空间。

‘b3’栋入口庭院 ‘b2’栋入口

‘b3’朝向湖面的后院’‘b2’栋俯瞰湖面的阳台

园：从路到水的景观系列引人进入休閒生活的状态，也呼应了传统江南园林的体验；至此，每个别墅既是一个房，还是一个微缩的园；对它的使用既是住，也是游。

4.4解读了环境、空间、材料，按逻辑该解读设计理念了。

张老师称这些年的实践里，一直在寻求一种简略。“很多极少主义建筑，其实空间挺繁杂的，空间的审美跟情势的审美不一致。我一直没达到而想达到的，不是审美的简略，而是‘绝对’的简略。”

5结语:

总之，建筑创作是一个复杂而又充满激情的过程，随着历史的不断发展，建筑的样式不断的变化着，但最终无论发展到什么地步，我们建筑师都不要停下自己的脚步，只有不断地学习，才能创造出更好更美的建筑。

参考文献：

1.《上海涵璧湾花园设计方案》

2．《关于建筑设计的美学思想》,李一平，程刚，《文化艺术研究》.

注：文章内所有公式及图表请以pdf形式查看。