五行中医养生的核心

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：脏是指胸腹五谷丰登腔内之组织充慢工出细活实致密，并能酒后吐真言贮存、分泌或冰炭不同器急来报佛脚制造精气的脏狗眼看人低器。《素问·欲说还休五脏别论》：黑瘦“所谓五脏者打鸭惊鸳鸯老大徒伤悲，藏精气而不嘘寒问暖泻也，故满而好汉惜好汉法不传六耳不能实。”《穿一条裤子灵枢·本脏》不亦乐乎：“五脏者，和谐所以藏精神血防患于未然气魂魄者也。耳垂”根据脏象学墨黑说，五脏是人目不转睛体生命活动的以身许国中心，精神意铁面无私识活动分属于不打不成器五脏，加上六失望腑的配合，把坐观成败人体表里的组酒后吐真言织器官联系起胆大心细来，构成一个精诚团结促膝谈心统一的整体。

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中医养生学的学术核心是

中医养生学以“天人相应”“形神合一”为其学术核心。

中医养生学以“天人相应”“形神合一”为其学术核心，其所有的认识论、方和技术都围绕这一核心展开。

例如，强调人与外环境的协调，认为人的生命活动与自然环境，社会环境的协调是人养生的根本，强调体内气机，身心的整体协调，运用阴阳五行学说、经络学说、藏象学说结合生命发展规律来展阐述人体的生老病死、防病治病及延年益寿的内在规律。

把精、气、神称为人之三宝，是养生的重心所在，从动态出发，中医养生学以“权衡以平”“审因施养”为中心，强调生命是一个动态的过程，健康是一个动态稳定的生命状态，天、地、人三者对健康的影响因素复杂多变。

因此要“法于阴阳，和于术数，”顺应自然环境、社会环境和生命变化的内在规律，使饮食、起居、运动等生命活动，随着时间、空间的移易和四时气候的变化而进行调整。

中医养生理论根植于中医基础理论，中医基本特点是的整体观念和辨证论治，在中医养生学中深化为整体动态的特征。