夭阏的拼音是：yāo è。
夭阏的注音是：一ㄠㄜˋ。结构是：夭(独体结构)阏(半包围结构)。词语解释是：夭阏yāoè。(1)夭亡;夭折。夭阏[yāoè]⒈夭亡；夭折。例期汗漫而无夭阏兮，忍捐弃余于尘埃耶？——《红楼梦》英dieyoung。基础解释是：夭亡;夭折。引证解释是：⒈亦作“夭遏”。摧折，遏止。引《庄子·逍遥游》：“﹝大鹏﹞背负青天而莫之夭閼者，而后乃今将图南。”陆德明释文引司马彪云：“夭，折也；閼，止也。”《淮南子·俶真训》：“陶冶万物与造化者为人，天地之间，宇宙之内，莫能夭遏。”《南齐书·王秀之等传论》：“高流世业，不待旁通，直轡扬鏕，莫能夭閼。”清袁枚《随园诗话》卷八：“如此论诗，使人夭閼性灵，塞断机括。”李大钊《民彝与政治》：“錮蔽其聪明，夭閼其思想。”⒉夭亡，夭折。引汉贾谊《新书·修政语下》：“圣王在上，则君积於仁，而吏积於爱，而民积於顺，则刑罚废矣，而民无夭遏之诛。”唐白居易《夏日作》诗：“庶几无夭閼，得以终天年。”明杨慎《鬻子》：“圣王在上位，则民无夭閼，民免於三死而得三生矣。”。7、网络解释是：夭阏夭阏，读音：yāoè，定义：阻拦，阻挡。8、汉语大词典是：亦作“夭遏”。(1).摧折，遏止。《庄子·逍遥游》：“﹝大鹏﹞背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”陆德明释文引司马彪云：“夭，折也；阏，止也。”《淮南子·俶真训》：“陶冶万物与造化者为人，天地之间，宇宙之内，莫能夭遏。”《南齐书·王秀之等传论》：“高流世业，不待旁通，直辔扬鏕，莫能夭阏。”清袁枚《随园诗话》卷八：“如此论诗，使人夭阏性灵，塞断机括。”李大钊《民彝与政治》：“锢蔽其聪明，夭阏其思想。”(2).夭亡，夭折。汉贾谊《新书·修政语下》：“圣王在上，则君积于仁，而吏积于爱，而民积于顺，则刑罚废矣，而民无夭遏之诛。”唐白居易《夏日作》诗：“庶几无夭阏，得以终天年。”明杨慎《鬻子》：“圣王在上位，则民无夭阏，民免于三死而得三生矣。”。9、国语辞典是：受阻折而中断。亦指早死。《庄子．逍遥游》：「背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。」唐．白居易〈夏日作〉诗：「庶几无夭阏，得以终天年。」也作「夭遏」。夭阏[yǎoè]⒈受阻折而中断。亦指早死。唐·白居易〈夏日作〉诗：「庶几无夭阏，得以终天年。」也作「夭遏」。引《庄子·逍遥游》：「背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。」。
夭阏的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看夭阏详细内容】
夭阏yāoè。(1)夭亡;夭折。夭阏[yāoè]⒈夭亡；夭折。例期汗漫而无夭阏兮，忍捐弃余于尘埃耶？——《红楼梦》英dieyoung;
二、引证解释
⒈亦作“夭遏”。摧折，遏止。引《庄子·逍遥游》：“﹝大鹏﹞背负青天而莫之夭閼者，而后乃今将图南。”陆德明释文引司马彪云：“夭，折也；閼，止也。”《淮南子·俶真训》：“陶冶万物与造化者为人，天地之间，宇宙之内，莫能夭遏。”《南齐书·王秀之等传论》：“高流世业，不待旁通，直轡扬鏕，莫能夭閼。”清袁枚《随园诗话》卷八：“如此论诗，使人夭閼性灵，塞断机括。”李大钊《民彝与政治》：“錮蔽其聪明，夭閼其思想。”⒉夭亡，夭折。引汉贾谊《新书·修政语下》：“圣王在上，则君积於仁，而吏积於爱，而民积於顺，则刑罚废矣，而民无夭遏之诛。”唐白居易《夏日作》诗：“庶几无夭閼，得以终天年。”明杨慎《鬻子》：“圣王在上位，则民无夭閼，民免於三死而得三生矣。”
三、汉语大词典
亦作“夭遏”。(1).摧折，遏止。《庄子·逍遥游》：“﹝大鹏﹞背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”陆德明释文引司马彪云：“夭，折也；阏，止也。”《淮南子·俶真训》：“陶冶万物与造化者为人，天地之间，宇宙之内，莫能夭遏。”《南齐书·王秀之等传论》：“高流世业，不待旁通，直辔扬鏕，莫能夭阏。”清袁枚《随园诗话》卷八：“如此论诗，使人夭阏性灵，塞断机括。”李大钊《民彝与政治》：“锢蔽其聪明，夭阏其思想。”(2).夭亡，夭折。汉贾谊《新书·修政语下》：“圣王在上，则君积于仁，而吏积于爱，而民积于顺，则刑罚废矣，而民无夭遏之诛。”唐白居易《夏日作》诗：“庶几无夭阏，得以终天年。”明杨慎《鬻子》：“圣王在上位，则民无夭阏，民免于三死而得三生矣。”
四、其他释义
1.亦作'夭遏'。2.摧折﹐遏止。3.夭亡﹐夭折。
五、关于夭阏的词语
六、关于夭阏的造句
1、风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
2、背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
3、天生道体，莫之夭阏者!心比天高，欲凌大道之上，其路漫漫兮。
4、故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南……
5、故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏。
6、而后乃今培风，而后乃今将图南。