行在所的注音是：ㄒ一ㄥˊㄗㄞˋㄙㄨㄛˇ。
行在所的拼音是：xíng zài suǒ。结构是：行(左右结构)在(半包围结构)所(左右结构)。词语解释是：指天子所在的地方。专指天子巡行所到之地。行在所[xíngzàisuǒ]⒈指天子所在的地方。⒉专指天子巡行所到之地。综合释义是：指天子所在的地方。《史记·卫将军骠骑列传》：“右将军苏建尽亡其军，独以身得亡去，自归大将军……遂囚建诣行在所。”裴駰集解引蔡邕曰：“天子自谓所居曰‘行在所’，言今虽在京师，行所至耳。”《汉书·武帝纪》：“諭三老孝弟以为民师，举独行之君子，徵诣行在所。”颜师古注：“天子或在京师，或出巡狩，不可豫定，故言行在所耳，不得亦谓京师为行在也。”专指天子巡行所到之地。《晋书·忠义传·嵇绍》：“绍以天子蒙尘，承詔驰诣行在所。”宋李纲《编类建炎制诏奏议表札集叙》：“某建炎初，自领开封府事，蒙恩除尚书右僕射兼中书侍郎，以六月一日至南京行在所供职。”《明史·徐达传》：“捷闻，太祖幸汴梁，召达诣行在所，置酒劳之。”。汉语大词典是：(1).指天子所在的地方。《史记·卫将军骠骑列传》：“右将军苏建尽亡其军，独以身得亡去，自归大将军……遂囚建诣行在所。”裴骃集解引蔡邕曰：“天子自谓所居曰‘行在所’，言今虽在京师，行所至耳。”《汉书·武帝纪》：“谕三老孝弟以为民师，举独行之君子，徵诣行在所。”颜师古注：“天子或在京师，或出巡狩，不可豫定，故言行在所耳，不得亦谓京师为行在也。”(2).专指天子巡行所到之地。《晋书·忠义传·嵇绍》：“绍以天子蒙尘，承诏驰诣行在所。”宋李纲《编类建炎制诏奏议表札集叙》：“某建炎初，自领开封府事，蒙恩除尚书右仆射兼中书侍郎，以六月一日至南京行在所供职。”《明史·徐达传》：“捷闻，太祖幸汴梁，召达诣行在所，置酒劳之。”。7、其他释义是：1.指天子所在的地方。2.专指天子巡行所到之地。
行在所的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看行在所详细内容】
指天子所在的地方。专指天子巡行所到之地。行在所[xíngzàisuǒ]⒈指天子所在的地方。⒉专指天子巡行所到之地。
二、引证解释
⒈指天子所在的地方。引《史记·卫将军骠骑列传》：“右将军苏建尽亡其军，独以身得亡去，自归大将军……遂囚建诣行在所。”裴駰集解引蔡邕曰：“天子自谓所居曰‘行在所’，言今虽在京师，行所至耳。”《汉书·武帝纪》：“諭三老孝弟以为民师，举独行之君子，徵诣行在所。”颜师古注：“天子或在京师，或出巡狩，不可豫定，故言行在所耳，不得亦谓京师为行在也。”⒉专指天子巡行所到之地。引《晋书·忠义传·嵇绍》：“绍以天子蒙尘，承詔驰诣行在所。”宋李纲《编类建炎制诏奏议表札集叙》：“某建炎初，自领开封府事，蒙恩除尚书右僕射兼中书侍郎，以六月一日至南京行在所供职。”《明史·徐达传》：“捷闻，太祖幸汴梁，召达诣行在所，置酒劳之。”
三、综合释义
指天子所在的地方。《史记·卫将军骠骑列传》：“右将军苏建尽亡其军，独以身得亡去，自归大将军……遂囚建诣行在所。”裴駰集解引蔡邕曰：“天子自谓所居曰‘行在所’，言今虽在京师，行所至耳。”《汉书·武帝纪》：“諭三老孝弟以为民师，举独行之君子，徵诣行在所。”颜师古注：“天子或在京师，或出巡狩，不可豫定，故言行在所耳，不得亦谓京师为行在也。”专指天子巡行所到之地。《晋书·忠义传·嵇绍》：“绍以天子蒙尘，承詔驰诣行在所。”宋李纲《编类建炎制诏奏议表札集叙》：“某建炎初，自领开封府事，蒙恩除尚书右僕射兼中书侍郎，以六月一日至南京行在所供职。”《明史·徐达传》：“捷闻，太祖幸汴梁，召达诣行在所，置酒劳之。”
四、汉语大词典
(1).指天子所在的地方。《史记·卫将军骠骑列传》：“右将军苏建尽亡其军，独以身得亡去，自归大将军……遂囚建诣行在所。”裴骃集解引蔡邕曰：“天子自谓所居曰‘行在所’，言今虽在京师，行所至耳。”《汉书·武帝纪》：“谕三老孝弟以为民师，举独行之君子，徵诣行在所。”颜师古注：“天子或在京师，或出巡狩，不可豫定，故言行在所耳，不得亦谓京师为行在也。”(2).专指天子巡行所到之地。《晋书·忠义传·嵇绍》：“绍以天子蒙尘，承诏驰诣行在所。”宋李纲《编类建炎制诏奏议表札集叙》：“某建炎初，自领开封府事，蒙恩除尚书右仆射兼中书侍郎，以六月一日至南京行在所供职。”《明史·徐达传》：“捷闻，太祖幸汴梁，召达诣行在所，置酒劳之。”
五、关于行在所的词语
六、关于行在所的诗句