子午的汉语大词典是：(1).指南北。古人以“子”为正北，以“午”为正南。唐苏颋《唐长安西明寺塔碑》：“揆阴阳之中，居子午之直，丛依观阁，层立殿堂。”《宋史·天文志一》：“南阳孔定制铜仪，有双规，规正距子午以象天；有横规，判仪之中以象地。”康有为《上清帝第六书》：“若针之子午未定，舵之东西游移，则徘徊莫适，怅怅何之？”(2).指夜半和正午。旧时计时法，以夜间十一时至一时为“子”时，以白昼十一时至一时为“午”时。唐吕岩《延寿》诗：“子午常餐日月精，玄关门户启还扃。”(3).见“子午谷”。
子午的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看子午详细内容】
指南北。古人以“子”为正北，以“午”为正南。指夜半和正午。旧时计时法，以夜间十一时至一时为“子”时，以白昼十一时至一时为“午”时。见“子午谷”。子午[zǐwǔ]⒈指南北。古人以“子”为正北，以“午”为正南。指夜半和正午。旧时计时法，以夜间十一时至一时为“子”时，以白昼十一时至一时为“午”时。见“子午谷”。
二、基础解释
1.指南北。古人以“子”为正北，以“午”为正南。2.指夜半和正午。旧时计时法，以夜间十一时至一时为“子”时，以白昼十一时至一时为“午”时。3.见“子午谷”。
三、引证解释
⒈指南北。古人以“子”为正北，以“午”为正南。引唐苏颋《唐长安西明寺塔碑》：“揆阴阳之中，居子午之直，丛依观阁，层立殿堂。”《宋史·天文志一》：“南阳孔定製铜仪，有双规，规正距子午以象天；有横规，判仪之中以象地。”康有为《上清帝第六书》：“若针之子午未定，舵之东西游移，则徘徊莫适，悵悵何之？”⒉指夜半和正午。旧时计时法，以夜间十一时至一时为“子”时，以白昼十一时至一时为“午”时。引唐吕岩《延寿》诗：“子午常餐日月精，玄关门户啟还扃。”⒊见“子午谷”。
四、综合释义
指南北。古人以“子”为正北，以“午”为正南。唐苏颋《唐长安西明寺塔碑》：“揆阴阳之中，居子午之直，丛依观阁，层立殿堂。”《宋史·天文志一》：“南阳孔定製铜仪，有双规，规正距子午以象天；有横规，判仪之中以象地。”康有为《上清帝第六书》：“若针之子午未定，舵之东西游移，则徘徊莫适，悵悵何之？”指夜半和正午。旧时计时法，以夜间十一时至一时为“子”时，以白昼十一时至一时为“午”时。唐吕岩《延寿》诗：“子午常餐日月精，玄关门户啟还扃。”见“子午谷”。
五、关于子午的词语
六、关于子午的造句
1、在峰顶各处的天文观测室，自民国起，历经岁月和战火洗礼得以留存，而眼下，子午仪室等若干观测室因无资金修缮整理，无法对外开放。子午造句。
2、考虑伞衣中线上的子午向应力，得到了一个双轴应力模型。
3、本初子午线，世界时间的起点。
4、对坐标转换的基本概念和基本公式做了研究，给出了法截线曲率半径、子午线弧长和底点纬度的解算公式。
5、法正计破马孟起，魏延二冲子午谷。
6、是了，三年前曾带儿子玉树去宁湖采办些子午莲等药草时，玉树在湖畔林子里救过个饿晕过去的小女孩，似乎和这女孩样子相近。